得这么快，根本没有认真考虑，肯定不是真心的，说来骗你的。”
“张敏欣，我们虽然没认真学过心理学，一些常识性的知识也应该知道。如果我直接问他是不是喜欢我，或是我和他的夫人，他更爱谁这种问题。一来，他可能说假话。二来，可能他不想说假话，但因为潜意识中不愿面对，而说了假话而不自知。但我只是以游戏的方式来做这种测试问题，他也以游戏应之，自然没必要防范我，潜意识里也不会有欺骗我的想法。而且，他的为人我很清楚，他既答应了说真话，回答就一定不会有半点虚假。”
风劲节神色平淡，心境也同样平静地道：“如果我和皇帝真的同时有难，他肯定选择救皇帝，因为对一个封建时代，受忠君思想教育长大的士大大来说，忠诚是最高尚的情操，而君主的利益，仅次于百姓和国家的福祉，在这样的大原则之下，没有任何人、事、物，可以超越于其上。在古代的士大夫、儒生眼中，忠君是最基本，也是最不可动摇的道德之一，君主也许无能，也许失德，也许贪图逸乐，也许拒纳忠谏，但是，只要没有过于残暴，过于疯狂，过于催残国家和百姓，一般来说，他们仍会选择对君主尽忠，并在君王遇到危险时不惜一切相救。也因此，他才会认为，我的这个问题很无聊，根本没有提出的必要，他的回答也会这么理所当然，根本不需要去思考，去挣扎，去斗争。”
“那他选择救皇帝，和爱情无关。我们可以不讨论。”
“他选择救我，也与爱情无关，也同样可以不讨论。”风劲节淡淡道。
“为什么？”张敏欣惊叫，“或者说，你凭什么认定，他的选择与爱情无关。”
风劲节微笑着漫步行在定远关的长街上，在脑海里悠然答道：“张敏欣你不要用后世的价值观来看待这个时代的人。在很久以后的一个很长的时代里，人们无比崇尚爱情，人们总要追求个性的张扬，在那个时代，舍小家，顾大家，舍一己之利，以整个生命来为国家为民族歇尽忠诚，有时候都会被认为是愚蠢且不可理解的。在那个时代里，爱人和母亲同时掉进河时，选救哪一个的问题，不知被谁第一个提出来，然后在无数的故事中，无数的现实里，被人无数次向爱人提问。也只有在那个爱情至上的年代里，这个问题，才真正有意义。换了在我们的时代，这个问题说出来只会惹来大家嘲笑，而换了古代，别说回答，若是有个女人这样去问自己的丈夫，已经足以被认定是不孝的刁顽之妇了。你要记住，在这个时代，在世人正常的思想价值观里，爱情，从来是不被放到最高位置的。特别是这些古代的正人君子们，无论是读圣货书的儒生，又或是所谓的侠客义士，他们往往有一种古怪的道德观，个人的yù_wàng情感，总被压得极低极低，情不过是私情，而义，却总是大义。为了朋友而牺牲妻儿，被认为是极伟大的行径，而为了妻儿牺牲朋友，则是非常之卑鄙且要受批判的。”
张敏欣劲然大怒：“这是什么混帐王八蛋的想法，凭什么女人就是注定让男人用来牺牲的。”
“用我们的眼光来看，这当然是不对的。但在这个时代，这却是世人普遍接受的道德观和价值观。越是正人君子，在这方面对自己就越是要求的严格。的确是有点儿存天理，灭人欲的味道在内了。所以，如果卢东篱的心中对我有任何私欲，哪怕是他自己都没有发现的潜恋识里有这种想法，那么，在面对这个选择题时，他的道德感就会认为，弃妻子而救我是一件很卑劣下流且极为自私的事。他会很自然地决定营救妻子，然后为我悲痛欲绝。用你们同人女期待的疯狂完美强烈之爱来判断的话，他最大的限度不过是因为受不了失去我的痛苦，而自杀相殉罢了。”风劲节摇摇头，语气也带了点叹息无奈，“正是因为他心地坦荡无私，纯粹视我为朋友，当选择来临时，他才会痛苦的弃妻子而救我。”
“我的天，所谓的爱情，就是当大难来时，第一个牺牲最爱的人吗？我呸，我最恨这些所谓忠臣义士英雄孝子们，用妇孺的鲜血来垫定自己的崇高，以亲人的牺牲来成就自己的伟大了。”
“并不是所有的英雄人物，最后都一定会屈待自己的亲人，但人的心与力有限，在为太多的人与事而操劳用心的时候，的确很难再全心兼顾自己身边的至亲。用我们的眼光来看，这或许是很残忍很无情的。
然而，在这个时代，这确实是被崇尚的一种道德和行为。卢东篱其实就是这个时代最典型的那种正人君子，正直儒生，他受到太多年这种思想的教育，他也不可能摆脱得了这种想法看法。只是，他并不是那种正直到无情无义的人，并以正直为资本，坦然伤害亲人，而无血无肉的所谓圣人。所以他才会犹豫，才会痛苦，才会感到悲伤。其实是我对不起他，我用一个玩笑的问题，逼他面对自己内心深处的抉择，逼他不得不承认，自己是一个在面对选择时，会抛弃妻子的卑劣丈夫，是我让他好端端的，被无限的愧疚所折磨。我想，在很长一段时间里，他会吃不香睡不好的。”风劲节苦笑摇头，为自己一时兴起的行为，感到了后悔。
“就算难过，对他的妻子来说那也不过是鳄鱼的眼泪罢了。哼，有什么值得让人同情或佩服的。”
“张敏欣，站在我们的角度，当然可以批判
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