“这还不简单,”下面有同学小声说,“谁也看不上,谁也看不上。”
“这位同学说得不错,这确实是一个原因。但还有更复杂的原因,可能你们还没意识到,单身已经成为了一个不可忽视的社会现象。”
“传统婚姻是为了降低生存成本,女性通过生育能力和家务能力换取男性的财产和庇护,这种婚姻带有一定的依附性,存在着一定的不平等。”
“但随着社会的进步,女性地位的提高,以及社会分工进一步细化,女性能够独自担负起自己的经济生活,社会的稳定也为女性独居提供了一定的客观环境,而且男性宗族观念逐渐淡薄。这让现代婚姻不再是经济利益的交换,而变成了两个自由人的结合。”
“爱情在现代婚姻中占比逐渐升高,可爱情很罕见,也很难维持,所以很多人会觉得自己会孤单一辈子,这是很正常的现象。”
“老师,”刚刚女生又举了手,“可是我见过很多人,他们的对象换了一个又一个,从不间断,看起来完全没有恋爱的烦恼。”
“那并不是爱情,甚至连喜欢都不是,”鹤西朗说得斩钉截铁,“不断更换恋爱对象的人缺乏独处的能力,他们需要人的陪伴,但是又没有爱人的能力,被人爱时也做不出正确的回应,所以每一段感情都不能长久。”
“不断更换恋爱对象看似风光,但实际上是暴露了当事人脆弱的心理,渴望爱又不会爱。”
金浔峰这次难得坐在前排,难得听得这么认真,结果发现老师讲完这段话后,教室里一大半同学都抬起头看着他。
金浔峰被看得莫名其妙:“看我干什么?不听课了啊?”
同学们被他一吼,又心虚的移开了视线,却三三两两凑到一起交头接耳,颇有一些此地无银三百两的味道。
“你们都不懂,”金浔峰摇头,开始搬出王尔德,“忠贞不二的人只知道爱的小零小碎,见异思迁的人才懂得爱的大悲大痛。”
许千灯:“你承认你见异思迁了?”
金浔峰:“……”
众人纷纷附和许千灯,这次再也没人相信金浔峰了。
金浔峰四面受敌,很是受伤。
鹤西朗笑:“婚姻的变化是社会学中一个很大的课题,感兴趣的可以下去查查资料,有很多专业书籍,知网上也有不少论文。”
这次举手的还是那个女生,她又问:“如果女生选择独身,这个社会能承认吗?”
“三连击,看来这位同学相当焦虑啊!”鹤西朗忍不住调侃,教室里一阵欢乐的笑声,女生有些窘迫,自己却也笑了。
“社会承不承认很重要?难道不是你自己怎么想的才是最重要的吗?”鹤西朗摇头,“其实我之前就说过,愿意结婚生小孩也好,愿意独生一辈子也好,这些选择都没问题,关键是遵从你自己的内心。”
有另一个女生又举起了手:“老师你怎么看待同性恋?”
这个问题一出,教室里立刻炸开了锅。
这个年纪的学生,接触到了成人世界的的新奇,但又还没有扯下那块遮羞布。心痒痒,却又遮遮掩掩,谁也不敢主动提出来,更别提这种当众讨论了。
“我怎么看待同性恋并不重要,关键是你们自己怎么看待。”鹤西朗推了推眼镜,“我或许也能对你们做出一定的引导,但你们已经不小了,很多事情你们要有自己的判断。”
他在黑板上写下了八个词——爱国、进步、民主、科学,勤奋、严谨、求实、创新。
鹤西朗说:“学校不仅仅只是教书,更是育人。我知道你们都不爱背校训这种东西,可能你们都不知道自己学校没有校训。但我希望你们能记住这几个词,学校要让你们学会的是爱国、进步、民主、科学,勤奋、严谨、求实、创新。而不是让你们变得落后、狭隘、沾沾自喜、随波逐流。”
教室里一片安静。
师者,所以传道受业解惑也。
透过鹤西朗的这句话,他们隐约开始体会到了大学教育的意义。
大学前面是升学压力巨大的高中,后面是竞争激烈的社会,可以说,大学是一个人人生中最浪漫的四年。
在这四年里,学校不单单是传授学识的地方,也不只是教你找工作的培训机构,而是让你学会如何成为一个人——一个正直勇敢,不断进取,成为你自己想成为的那个人。
作者有话要说: “忠贞不二的人只知道爱的小零小碎,见异思迁的人才懂得爱的大悲大痛。”《王尔德文集》奥斯卡·王尔德
第12章 第十二章
鹤西朗回答了之前那个问题,他说:“就我个人来说,我主张在一定的道德范围内承认社会的多元性,性取向不是我生活和研究中的重点,我也不会过度关注谁是同性恋异性恋。”
又有学生问:“那如果是你亲友或者是后代是同性恋呢?”
鹤西朗摇头:“我不回答假设性问题,但李银河说过,她说社会规则是为大部分人设立的,异性恋的霸权为人们设置了太过强硬的恋爱规则,谁要是不去爱异性,不去结婚生孩子,人们就会职责他有病,就会逼他去看病。”
学生们发出了一阵嘘声。
鹤西朗说:“她的观点我不做评
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