.“太昊的事务就由风余负责，大家还有什么要说明的吗？”我环顾议事殿内的近70名长老，通过了两天来对诸部大小事务的重要部分统一磋商，已经将春耕、兵役法、薪资发放、税收、教育法、新年的匠作区制造业发展等重大事项作了一个比较全面的布置。
内务不安定，如何能放心在外征战！
不过在我看来，这种会议上，我出现的必要性正在逐步降低，各部都已经在磋商中产生了大量的制度和方法，所需要的不过是得到我的首肯而已。这一点风余完全可以代表我做到，但风余却总有些依赖我，希望太昊所有重要的事项都在我的指导下决定，方能保证不会出现大的差错。
“唔——还有一个事情”刑部的长老任圭站起来，向我躬了躬身，提出了另一个新鲜的问题“按我任族旧俗，族长应该可以有两位妻子，且在与他族交换配偶时，由族长先选，但只能选一次，如果以后其中一个妻子死掉或换掉，就得和其他族人一样，由前来交换的女子自己选择。但如今太昊城内，诸族间青年都可自行配合，不再有交易之说，日前我族中长老认为，任族族长还缺一妻，不知道应该通过什么方式解决，请族长定夺。”
这个也有点麻烦，按说目前太昊城内的婚姻状况还是比较符合我的期望，毕竟长年在一起的族人不容易产生太多新鲜感，绝大多数婚配都在跨部族的情况下完成。
但原来我就知道，原始部族中族长拥有择偶优先权，有两个妻子并不是太特殊的权力。少数的族人家里也有两名妻子，只是一妻二夫的情况少一些，我所知道的只有一例。
但政由我出的时候，只是颁布了“不得近亲婚配”的政令，却没有对其他的方面进行约束，如今进入了“立法”时期。看来是制订一部《婚姻法》的时候了。
我向礼部和刑部的长老们提出了婚姻法的几条大框架，要求他们参考，在此基础上制订太昊的首部《婚姻法》。
首先还是提倡一夫一妻，但不反对一夫两妻或一妻两夫，却以此为上限，不得出现一夫三妻或一妻三夫的情况。
二是设立婚姻的确认程序，我把这命名为“结婚”。凡达到婚龄（在太昊城，这个最低年龄是16岁，以前可是14、15岁就结婚）的太昊青年，经礼部审核，里长证明，即可在礼部申请结婚。结婚需要经过申请登记、铸结婚证、举行婚礼等三个步骤，其中第二个步骤要特殊一点——因为还没有照像术，也不能制作其他证书，所以只能由匠作区的主管土鲁给他们铸“青铜证书”：即在两块青铜上铸上双方的名字。夫妻两人各一块，后来得到这个东西的族人多半选择了佩在身上。这股风潮如此盛行，以至于好多结婚多年的老夫老妻都要求重新铸一块“结婚证书”。
当然，可想而知，婚礼是要在宗庙主殿进行的——这一点我采用了后世教堂的职能。风尘在很短的一段时间内就很快掌握了一名“太昊神父”的基本职业能力，对我提供的繁琐婚礼程序了如指掌。甚至不用带上小册子也能应付自如。主殿在近半年的时间内一天得举行好几场婚礼，有时遇到礼部有事，晚上也在补办婚礼。
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太昊目前的体制下，基本上不会有太多的私人财产，所以财产分割的问题留待下一步再完善，而子女和老人的供养也基本上不用双方操心，反正都有部族在公共财产里支出，所以这方面暂时还不用通过立法得到过多地确认。
婚姻法的基本框架还是得到绝大多数族人的支持，但任族的族长对于新法却有一些想法，按新法，一律不允许强制婚姻的存在，所以不会有人专门为他解决小老婆的问题，只是给了他另娶一位的自由，但得由他去泡小妹妹了，长老们帮不上忙。
作为婚姻法的补充，也为了太昊的发展，我提出对多生孩子的家庭应该予以一定的补助，长老们一致通过，按每多生一个孩子，在太昊学校毕业之前，每个月发10枚铜币给予补贴，这一方案在族人中掀起了新的风波。据说看完了颁布的新法，立即就有拖着老婆回家的急性子。
婚姻法的事情告一段落，也就是在数天内搭起一个框架，在后面的实施情况出来之前，我就已经离开太昊了。
600名骑兵是我所率领过的最大的军事力量，看着在身边经过的长长的队伍，我都有点热血，尽管以前曾经带过上千人的队伍，但那毕竟不是属于我一个人指挥的，只是通过我来协调而已，但眼下这支骑兵队伍，却能让我如臂使指，自由使用，这种感觉是完全不同的。
这也是历史上的第一支装备完善的达到600人规模的骑马部队。每名骑兵都配了全副马具、护甲，一支长矛、一张弓、四根弦、30支箭、一个帐篷、一把小锹、50斤以上的干粮。600余骑分为五个连，还有专门的三个炊事班，一个工具维修
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