106.浪八圈来了
往下，一连几天，村子里风平浪静，再没丢过什么。（.广告）事一过，味道就淡了。再加上天天晚上有民兵巡逻，村里丢东西的事，也就没人再议论了。
只有孙布袋还是不依不饶，他总是给人说：“我看那贼能捉住，不信走着瞧!”
三天后，孙布袋出河工去了。
临走的时候，他对他的新媳妇秀丫说：“你怕老鼠不怕?”
秀丫说：“老鼠?”
他说：“老鼠。你怕不怕?”
秀丫说：“怕。咱这儿老鼠多么?”
他说：“夜里乱出溜儿。过去有狗，狗拿耗子，现在也没有狗了。”
秀丫说：“那我不出去就是了。”
孙布袋叉说：“你要见了老鼠就跺跺脚，你一跺脚我就回来了。”
秀丫说：“瞎说。那么远你能听见么?”
他说：“我能听见。”
尔后，他就背上铺盖卷扛着一张破钢锨出门了。
就在那天晚上，秀丫也出门了。
那是一个残酷的时刻，也是让马天成一生一世都感到不安的时刻。又有谁的灵魂能放在油锅里炸呢?!然而，马天成做到了。
就在那天夜里，当秀丫在村里寻了半夜，最后终于在队部里找到马天成的时候，马天成只说了一个字。他说：“脱!”没有二话，秀丫就又把身上的衣服脱了……
可是，马天成并没有走过来。马天成在土垒的泥桌前坐着，手里拿的是一张报纸，那时候，马家堡就有了一份报纸，那是一张《人民日报》。马天成拿着这张报纸，背对着秀丫，默默地坐着，他在看报。油灯下，报纸上的黑字一片一片的，一会儿像蚂蚁，一会儿像蝌蚪，一会儿又像是在油锅里乱蹦的黑豆……
马天成一直在等着那个人。
他知道那个人是谁，也知道他想干什么。
几个月来，马天成给自己树立了一个敌人。他发现，像他这样的人，是需要敌人的。这个敌人不是别人，就是他自己。他不怕那个人，他甚至可以把那个人的灵魂捏碎!可他却没有这样做，他把那个人当成了一口钟，时时在自己耳畔敲响的警钟。那人是在给他尽义务呢，那人就是他的义务监督，有了这样一个人，他就可以时时地提防另一个自己了。
于是，他把自己锯了，他把自己的心一锯两半，用这一半来打倒另一半。在经历了那个夜晚之后，他曾多次同过自己，你到底要什么?
仅仅是要一个女人么?你要想成为这片土地的主宰，你就必须是一个神。在这个时候，你就不是人了，你是他们眼中的神。神是不能被捉住的。哪怕被他们捉住一次，你就不再是神了。
很久之后，门外才有了“沙、沙……”的脚步声。
听到脚步声的时候，马天成咬着牙，笑了。
秀丫哭了……
后来，村里面现了一张“大字报”和一张“小字报”。那张“小字报”上画了一口锅，上边写着这样一句话：俺家的锅盖丢了!
那张“大字报”是八圈写的。
八圈原是唱戏的。早年跟过旧戏班子，是走村串巷的那种草台班，学的是旦角。八圈在班里练过软功，走路一柔一柔的，扭得很好；腔儿倒一般，沙口，小哑喉咙，唱起来咿咿呀呀，味足，很受民间的欢迎。
解放前的时候，他曾有过一个艺名，叫“浪八圈”。后来唱戏的统归了县里的越调剧团，他也就成了县剧团的一名演员。演员是演员，却没有再唱过戏。那时候，旧词不让唱了，男扮女也不时兴了，他几乎成了一个废人。在剧团里也就是跑跑“龙套”、拿拿衣服什么的。人们喊顺了嘴，八圈还是八圈，只是不再浪了。
当城里的“文化大革命”如火如茶时，马家堡还是很平静的。那时，乡下人还不晓得城里到底发生了什么事情，依旧是日出而作，日落而息。而马家堡又是省里定下的棉花试验基地，人们在马天成的带领下，只是一个心眼种棉花。那会儿，马天成还提了一个口号：种好棉花，支援世界革命!世界很遥远，革命也很模糊，只有棉花了j于是，人们就日日夜夜泡在棉花地里。
然而，八圈回来了。八圈回来那天，胳膊上敢了一拿“标”，那个袖标是红布做的，上边印着“红卫兵”三个字。八圈戴着这样一个袖标先是到村里走了一圈，习惯了，走路还是一柔一柔的。
有老人问：八圈回来了?再唱唱那“十八摸”呗。他鼻子哼一声，理都不理。这时候，他是最怕有人说这话的。尔后，他又来到了棉花地边上，见村里的女人都在打花叉，就从地的这头走到那头，再重新走回来，胳膊抬得很高。当终于有人注意到他的时候，说：八圈回来了。你那胳膊上戴的是啥?
八圈文化不高，就说：革命哪!城里早就革命了!于是，就有女人围了上来，听八圈说“革命”。八圈非常激动，他又有了登台表演的感觉，说了一嘴的粘沫!
他给人们说：“这叫红卫兵，懂么?戴上这个，就是毛主席的红卫兵!红卫兵可以造反!红卫兵上街吃饭不要钱，想吃什么就吃什么。红卫兵可以破四旧，想砸什么就砸什么；红卫兵可以抄家，想抄谁家就抄谁的家!你们知道我回来是干什么吗是毛主席派我回来串联的!只要戴上这个，就是毛主席的人了……”
人们听得一愣一愣的，再仔细看一看他戴的“标”，一个个凭添了许多敬畏。八圈在人们眼里，立时变得
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