苏茂雄犹豫了一下，徐浩东越发追问，他越觉得自己是关公面前耍大刀。1≈2→3=s520.有些东西太敏感，他本不想说，可既然徐浩东想“考”他，他只好倾己所有，反正是言者无罪么。
“浩东书记，我刚翻了翻一本他写的书，还没来得及细读，但我读出了他的一个核对心观点。简单地说就是每个人从利己的立场出发，可以达到全社会整体的利他。必须承认，这里的利己是不侵害别人的利己，是妥协均衡的利己，就是通过协商谈判达成互惠互利。不能说他的解释没有道理，在我们的日常生活中，商品生产和商品交易，以至商业谈判都是遵循这个利己到利他的道理。”
徐浩东问：“他的这个理论有什么毛病？”
“他的观点不是普遍真理，不能用于任何时候和任何方面。择优分配为真理标准来观照所有事物就是错误。从某种意义上说，他的择优分配原理又是完全错误的。也就是经典牛顿定理与爱因斯坦相对论在物理学上的意义，牛顿定理不能解释宇宙现象，也不能适用于微观世界。经济学中的均衡理论正是击碎他理论的相对论。均衡理论证明他的择优分配原理极其荒谬。如果他不了解均衡理论，那他就该摘下头上经济学家的帽子，如果他清楚均衡理论，却仍然用择优分配来忽悠，那绝对不是招摇撞骗这么简单。”
徐浩东笑了笑，“什么样是均衡理论呢？”
“美国有个电影叫《美丽心灵》，曾获得了第七十四届奥斯卡的四个奖项，影帝罗素克罗在影片中扮演经济学家纳什。纳什是美国普林斯顿大学教授，一九九四年获诺贝尔经济学奖，获奖原因是提出了纳什均衡理论。纳什均衡用通俗的话说就是，个体的人从利己的立场出发所构成的最优组合，并不会达到总体的最优的结果，而最终结局是一个纳什均衡，这个纳什均衡是对所有人都不利的结果。”
徐浩东点了点头，“有一个著名的囚徒困境的故事，很能解释纳什均衡，老丁和张平不一定能懂纳什均衡，但一定对囚徒困境感兴趣。”
“有一盗窃命案，张三和李四的盗窃罪证据确凿，但杀人罪证据不足。于是警方就将二人隔离审讯，分别对张三李四二人说：由于盗窃罪成立，你将面临一年的刑期，但可以做个交易，如果你承认杀人的罪行，可以视为立功，只需收监三个月，而你的同伙将判十年刑期，如果你不交代，而你的同伙交代了，则你将坐十年牢，你的同伙三个月后就可自由，如果你们两个都交代，那么你们各自服刑五年。很显然，张三李四都选择不交代，各自服刑一年是最好的结果。”
徐浩东说：“人的本性，决定了张三和李四都往会同一个方向上琢磨。”
“根据这位经济学家的择优分配理论，有理性的人都会从利己的立场出发，张三和李四两人都会这样盘算：‘假如他认了，我没认，我得蹲监十年，所以认了对自己有利，如果我交代了，他也交代了，我也是坐五年牢，也是交代了对自己有利，假使我承认了，而他抵赖，我就只要坐三个月，而他将坐十年牢狱，也是承认对自己有利。所以，不管他招不招，对我而言，都是交代了对自己有利。’最终，张三和李四二人都会选择招供，结果都获五年刑期，而对两人最有利的一年刑期不会出现。”
徐浩东嗯了一声，“这是为什么呢？”
“因为理性的人不会冒这个风险，只会选择对自己有利的，也就是位经济学家说的择优分配，但得出的结果却是与他的结论完全相反，也与新自由主义经济理论相悖。斯密的市场经济理论认为，看不见的手会调节自利的个体以使整体取得最大利益。但斯密没考虑到，如果参与的个体数量不多，那么每一个决策者都会顾虑其他人的想法。所以，完全的市场经济在全球一体化、国与国之间的商业博弈就行不通，那就需要另一套理论来指导了。”
徐浩东又点了点头，“说白了，他那一套也仅仅是一家之言，他与张三和李四差不了多少。”
“对，张三和李四能得到最好的结果的条件是串供，作为经济学家，邱与可竟然不懂纳什均衡，简直不可想象。那他为什么会时时事事都用有局限性的择优分配来界定呢？只有一个解释，他已经串供。他为地产商摇旗、为富人说话，就是他串供后的表现，而之所以还有不少人相信他的话，是因为他在经济学界的江湖地位还是相当高的。”
听到这里，徐浩东大笑起来，“哈哈……”
苏茂雄忙问：“浩东书记，我说错了吗？”
“不不不，你说得太对了，哈哈……英雄所见略同，你说到江湖地位，和我想到一块去了。”
笑过之后，徐浩东说：“这个老家伙的的江湖地位确实很牛逼，但江湖地位不等同于学术地位，江湖人往往爱混淆，有意把江湖地位说成是学术地位。在我国，决定江湖地位的一般不凭本事，武艺低微的宋江能做梁山泊老大，凭的就不是上阵厮杀和运筹帷幄，所谓功夫在诗外。在我国，如果你年纪足够大、同时脸皮够厚，敢胡说八道，那一般会有不小的江湖名声和不低的江湖地位，如果还能念几句科学咒语，那大师、专家的盛誉就会滚滚而来。
不仅苏茂雄听笑了，就是丁尚平和张平也听笑了。
徐浩东说：“如果说中国足球是个江湖，那么江湖地位最高的
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