在古希腊神话中,半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与x_i,ng爱的象征,同时也是恐慌与噩梦的标志。
已经上了贼船,跳海,只能死;不跳海,就是贼。事实就是这么简单。
2000年的暑假,为了赚些去法国的旅费,我和齐歌大部分时间都在酒店的西餐厅和酒吧拉琴。西藏之行的完美,使我对春节的法国之旅满怀憧憬,一次次梦想着和齐歌一起追随着德彪西的脚步,漫步在巴黎音乐学院;在巴黎罗马街马拉美的寓所前,和马拉美的灵魂对话……
2000年9月,大三开学不久的西方音乐史课上,教授挂起一张德彪西的画像,讲述起这位欧洲音乐史上印象派的代表人物。
“若要领略印象主义的音乐,不能不欣赏德彪西的成名之作《牧神的午后》……”
“……作品的结构是三部曲式和变奏原则的结合……故事的架构是牧神遇到j-i,ng灵,牧神追逐j-i,ng灵,牧神失去了j-i,ng灵……”
“……在古希腊神话中,半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与x_i,ng爱的象征,同时也是恐慌与噩梦的标志,英文的“恐慌”一词──,就是源自牧神──pan……”
听着教授的讲述,我开始走神。对我而言,齐歌是创造力、音乐、诗歌与x_i,ng爱的象征,还是恐慌与噩梦的标志?
“根据这部管弦乐作品创作的同名芭蕾舞剧,是现代芭蕾的叩门之作,也是少数几部以男x_i,ng为主要表现对象的芭蕾舞作品。”
“俄国著名舞蹈家尼津斯基,也就是文化名流迪亚吉列夫的同x_i,ng情人,将该作品搬上舞台时,大胆地在结尾处揉进了手 y- in 的动作,在当时引起轩然大波……”
“据说,对这部管弦乐作品过分狂热的人,都有同x_i,ng恋倾向,比如尼津斯基。哈哈,开玩笑。同学们如果有机会,应该欣赏一下这部同名芭蕾舞剧,有助于理解这部管弦乐序曲……”
教授后面再讲些什么我听不到了,脑子里交替闪现着“对《牧神的午后》过分狂热的人”“同x_i,ng恋”这几个字眼,不觉已汗流浃背……
两天后,齐歌通过他母亲的关系,从部队歌舞团借到尼津斯基主演的芭蕾舞剧,《牧神的午后》的录像带。我和齐歌坐在电视机前,看着屏幕上的尼津斯基与水j-i,ng灵在我们熟悉的弦乐声中舒展身体,用默契的双人舞诠释着牧神的美梦;在渐轻的长笛声中,水j-i,ng灵悄然退下,牧神一脸迷惘地依靠手 y- in 来回忆刚才的美妙,猜测那是虚幻还是真实……
我的右手被齐歌紧紧地攥着,他带有薄茧的指尖几乎嵌进我的皮肤里,濡s-hi的掌心和我的手背相黏。
已经上了贼船,跳海,只能死;不跳海,就是贼。事实就是这么简单。
一个月后,十一国庆节。国家某事业单位成立六十周年,邀请我们到他们单位的礼堂连开三场国庆音乐会。那家国家级机密单位坐落在北京的远郊,从市区坐车要花三个多小时。我们一帮人在车上睡得鼾声四起,口水长流。
在机关食堂吃罢晚饭,我们涌进更衣室换过衣服,又一窝蜂地挤进后台的化妆间里候场兼聊天。孙琛开始大讲特讲诱妞大全,引得一帮sè_láng口水滴嗒,羡慕的呼声不断。
我坐在化妆凳上用音叉调弦,齐歌站在化妆镜前和他的领结较劲。他的领结可能在衣袋里被挤压了,戴上后总有一边拧着,怎么也弄不平整。他懊恼的表情,像极了追着自己尾巴玩的小花猫,我忍不住笑了。
他从镜子里看到我的笑容,转过身来靠着化妆台,冲着我仰起脖子:“别光看热闹,快来帮我!”
我不敢在众目睽睽之下和他有太亲密的接触,更怕他趁机动手动脚,没好气的说:“不管!你自己长着手干什么用的?”
他色迷迷地笑着靠近我的脸,用近乎耳语的声音说:“那要问你,我的手昨天晚上是干什么用的?”
我恼羞成怒地抓起一瓶没开封的矿泉水要打他,他灵敏地躲开,擒住我的手腕……
“齐歌!有人找!”不知谁喊了一声。
齐歌显然并不想放过我,他头也不回地说:“要找进来找!本大爷现在没空!”
“我已经进来了。”
我和齐歌循声望去,是管弦系的公主──骆格格。
“你现在有空了吗?”骆格格轻启朱唇,微微一笑。当真是一笑倾城。
齐歌讪讪地松开我的手腕,下意识地摸了摸不平整的领结,问道:“找我有什么事吗?”
“出去说吧!你们的化妆间太吵了,在这里说话要用喊的。我的嗓子吃不消。”这样的温柔软语,谁又能拒绝她呢?
齐歌和骆格格并肩往门口走。齐歌一身黑色的燕尾服,身材挺拔;骆格格一袭曳地的白裙,体态婀娜。我的心忽然揪了一下,他们,看上去像一对正走向结婚礼堂的金童玉女。
“我的嗓子吃不消!”有人在捏着嗓子学骆格格说话,引起一片哄笑。他们开始猜测骆格格和齐歌的关系,有的说早有勾搭,有的说刚刚开始,有的说刚拉开女追男的帷幕,有的说齐歌在欲擒故纵……后来的话题转到了骆格格的身上,隐约听到他们在争论什么b还是c。具体说些什么,我根本听不进去,脑子里乱七八糟的。
我正在愣神,被孙琛一张突然放大的脸吓了一跳。
孙琛拿着在我的眼前晃:“里的手机正响个不
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