袁紫烟见过的‘皇帝’其实很多，比如说杨广，比如说李渊、李密、萧铣、杜伏威……
杨广是真正的天下之主，浑身散发出一股浓浓的威严，双目似有神光之耀一般，充满着可怕的威慑力，脸上夹带着一股冲天的霸气，仅从气势上来看，杨广无疑是最具帝王气的人物。
李渊是眼精目灵，额角宽广，相貌堂堂。待人接物大有长者之风。
李密人虽长得不咋样，但雄姿英发，给人一种泰山崩于前而色不变的感觉。
萧铣乃是萧氏子弟，文采fēng_liú、贵气逼人。
杜伏威乃是草莽英雄，充满了进攻的气息。
这些人，都有自己独有的气质。
在没有认识杨侗之前，袁紫烟也想过杨侗到底是个怎么样的人，他能在短短的时间内一统北方，不仅彻底歼灭盘踞东北数百年的契丹奚族、吞噬了霫族，还把气焰嚣张、不可一世的突厥打得落花流水，且于杀虎关外诛灭草原雄主始毕可汗……能够完全这一些奇迹的杨侗又将是怎么样的一个英雄？
以前，袁紫烟以为杨侗应该是杨广，有着杨广的气质和影子，因为杨侗不仅是杨广的孙子，还是杨广重点培养的人物之一。
可后来见面之后，她发现杨侗的气质就平庸了许多，初次见面过，一个翩翩浊世佳公子的形象跃然眼前，没有那种让人眼前一亮，一见面就能让人生出一股不凡之感的感觉。
若说少女择偶，杨侗的的确确是女人之首选，而从帝王气质上说，杨广、李渊、李密、萧铣、杜伏威似乎的就是天下万民！天下世家与杨侗作对就等于跟天下万民作对，天下世家支持的各路枭雄怎么可能搞得过杨侗？
杨侗的办法效果明显、收拢到了整个北方的所有民心，现在就算是中原诸侯联合起来，都不可能撼动杨侗的地位。当然前提是杨侗必须在军事上继续胜利下去。
杨侗的这一套施政纲领，只有稍微有点见识的人都知道，但李渊他们就是实施不了、不敢实施，因为构成他们王朝的主体力量是世家，需要世家的力量来抵抗大隋的凶悍气焰，所以他们只能饮鸩止渴似的放任世家继续对自己的子民进行盘剥，唯一的安慰和理由就是：有朝一日能够干掉杨侗、干掉大隋、一统天下，然后再跟世家们讨价还价。说白了，各路枭雄就是俗称的没有退路，只能一路黑到底的款。
李渊知道自己向突厥称臣的事情公布以后，自己的名声就臭了，也知道现在的地盘严重缩小、民意大路，朝廷内部腐化、军队战力萎缩的现状也是心知肚明，但为何还要这么坚持？只因逐鹿天下本身就是一条有去无回的路，当他们踏上这条路的时候，就知道开弓没有回头箭，只能成功不许失败。
这坚持下去说不定就成功了呢。
勾勒灭吴、大汉灭楚不就是最好的例子吗？
事实上，杨侗也没有回头路，只不过势态发展到现在，他占据的优势大一些罢了。
“圣上，其实巴蜀除掉普通老百姓和广大的世家奴隶之外，在群山之中，还有一批人，多达数十万之众。”感慨良久，袁紫烟终于说出了自己的本意。
“袁仙子说的是僚人吧？”
杨侗面色一肃，他想到了生活在巴蜀之地其实还有一个种族，他们骁勇善战、贫困潦倒，世世代代生活在大山之中，是茫茫大山的主人，那就是僚人。
僚人是西南地区分布广泛的少数民族，也是后世很多个民族的根源、祖宗。
“不错！”听到杨侗一口道出，袁紫烟也不意外，若到现在还以为杨侗不识巴蜀，那她也就不是袁紫烟了。
不待杨侗询问，便主动说了起来：“大业年间，天下大乱，家父从洛阳返乡，这些年在巴蜀可不仅是替人算命、诵经祈福，还带着弟子四处行医，曾在大山之中生活两年之久，和僚王关系极好，他自小崇尚汉家文化，秦望之名便是他为自己所取。家父看到圣上在边疆处理羌、靺鞨、霫等族的政策十分温和，也能让两族百姓和平相处，于是让我询问圣上，看能不能利用这层关系，为圣上和僚王牵线搭桥，说不定能够对圣上收复巴蜀有帮助。不过我们也担心僚人入蜀，会遭到汉人百姓拒绝，双方日后矛盾重重，会影响到巴蜀安定，我们也不懂这些，就看圣上的意思了。”
最后，袁紫烟说出了自己的担忧。
“在朕的心目中，僚人也是大隋的子民，和我族百姓没什么区别。其实各个民族都有好人、坏人，我族也不例外。在朕的心中，李渊、李密、窦建德不就是坏人吗？反之亦然。所以我们不能单纯的以黑白、好坏给一个民族下定义。当然了，有一个民族例外：他们是彻头彻尾的混蛋。”
杨侗倒是想不到袁紫烟会给自己带来这么一个意外之喜，在他的印象中，南方少数民族虽然民风彪悍，被斥责为‘南蛮’，但从古至今都没有霍乱过天下，在跟汉民族相处的漫长历史中，也一直处于弱势地位，即使起来反抗规模也不算大，而且似乎是事出有因，他连羌人、靺鞨人、奚人、突厥人、高句丽人都能纳入大隋体系来教化，更不要在历史上没什么大恶迹的僚人了。一旦有了僚人这个强大助力和带路党，相信收复巴蜀起来也容易得多。
袁紫烟虽然很好奇，不过也没问那是哪个民族，而是说道：“既如此，那我就可以回复家父了。”
“行！”
“若是圣上
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