封神之我要当昏君

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207.商之命大于皇天上帝(1/2)

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“诚如道长所说,往昔人族蒙昧初生,衣不遮体食不果腹,与山野小兽,实无太大差别。”

“且人族暗弱,无爪牙之利,亦无毛皮以辟寒暑,双脚不足以逃脱豺狼追杀,勇力不足以与虎豹相搏,无一优势。”

“然先祖自蒙昧而出,筚路蓝缕,披荆斩棘,不宗鬼神,不拜妖魔。”

“冷了、困了、饿了,就用双手钻燧取火,用兽皮树叶制衣,筑房定居。”

“洪水滔天,不问天神,自己挖河渠疏通。”

“疾病横行,不求神迹,自己尝百草医万民。”

“溺于沧海,那就把海填平。”

“山高万仞,那就把山搬走。”

“十日并出致草枯木朽,那就把太阳射下来。”

“有埋头苦干的君王,有拼命硬干的君王,有为民请命的君王,有昏庸无能的君王,有残暴不仁的君王,有国灭身死的君王....”

“唯独没有求仙拜神的君王。”

“尊天命跪天神,何其荒谬,朕不问鬼神。”

作为经历了九年制反神论教育的穿越者,子受正在说他的心里话。

什么是天命不足畏?

天命,就是天神之命,是天帝之命。

是因为天帝命十二仙俯首称臣,才有了封神榜,才有了封神大劫。

才有了人间兵将举着旗子给上场大仙助威呐喊,最后被余波化为黄土。

才有了十万人马打西岐,人影都没看到,就冰冻岐山连兵带将死了个干净。

才有了重定地水火风,丝毫不顾及凡人半分。

人不可欺,不可操纵,不可低眉俯首,不当应劫工具。

合该遭此量劫?

倒要问一问凭什么。

什么是祖宗身作法?

发大水了怎么办?这是老天带来的灾难,应该快跑,生活不下去了,求求天神给个舟。

但老祖宗说,发大水了,可以治。

饥寒交迫怎么办?去找天神偷个火?

老祖宗靠不断与自然抗争,坚忍不拔钻木取火。

求人不管用的,得自己来。

祖先的故事里鲜有对天神的乞求。

不畏神不求神,拜祖先敢于超越祖先。

真实世界里这些故事有几分真假暂且不知,但在神话世界里,人就是这样的。

闻仲....三目含泪。

从纣王射天鞭地时,他就发现了一些东西。

作为三朝老臣,历经文丁、帝乙、以及当今纣王三朝。

再往前一朝,是哪位君王?

正是囊血射天的武乙。

所有人知道,武乙囊血射天后不久,就在东征西讨中去世了,外界传言是因为不敬天神,受到惩罚,被雷劈死。

还有极少数人,例如苏护等人知道,武乙其实是因为不敬天神,得罪诸侯贵族,诸侯贵族将行军路线暴露给蛮夷,武乙受到蛮夷围攻,无人相救而战死。

但这些,仍旧只流于表面。

为什么会传出武乙被雷劈死的传言?因为那时闻仲施展雷法,打了个雷。

他这是在向天帝示弱,表明人不可犯天,犯天必有惩。

闻仲是人族,虽说事出有因,是不想让人族得罪天帝,导致灾害频生,但心里终究过意不去。

所以他下山,不修道了。

要入朝为官,辅佐武乙的儿子文丁,辅佐历代商王。

闻仲是李靖那种仙道难成只能享人间富贵的修士吗?

并不是。

“证修大道,闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘。”

闻仲能修得大道,甚至哪怕入了凡间,日后遭劫上榜封神,封的神位也必然极高。

可他在人间呆的越久,心情就越是复杂。

入朝为官,看得多了,人们常常遭逢劫难,或是水患,或是兽灾。

很多人会因此逃奔、互伤、暴乱,但总有人会站出来救灾。

就像以前,总有人站在劫难面前,或三过家门不入,或子子孙孙无穷匮也。

到了文丁时期时,封神榜初定,大劫初露。

闻仲相信,一定又有人会站出来。

现在这个人确实站出来了。

闻仲紧了紧手中钢鞭,看向云中子以及阐教众仙。

现在那个人和他的臣属们,都还有些弱小,弱小到即使说出这种逆天之言,天帝也不会放在心上。

申公豹心中同样感慨颇多。

他有着千年道行,没有入阐教之前,就在人间行走,见了许多事。

确实,人族向来都是依照纣王所说,自食其力。

但在这个天神、天帝当真存在的世道,人族对待天神,最好的相处方式,应该是敬而远之。

申公豹理解纣王,知道纣王为什么要如此。

作为应劫之人,对大劫的了解比寻常人更深刻。

如今天神已经凌驾于人族之上,将人族当做应劫工具,生死无论,只为自己的利益而让人族征伐不休,更还想享受人间香火,这是每一个人族君王都不愿意的。

何况纣王这种明君呢?

可惜,毕竟上头对人族谋划已久,人们对鬼神之说深信不疑,纣王想走的这条路,还很长啊!

不过他申公豹,愿意陪同纣王走下去。

子受将群臣、众仙的表情尽收眼底。

很好,效果极佳。

他看着云中子,越看,越是欣赏。

每次云中子出场,都能好好刷上一波昏庸值。

子受承认自己有赌的成分,如果天命是不可改的,如果天帝就是爸爸,将这一切放在台面上,比天命之论更过分的话

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