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第一百六十七章 巫师行为管理办法(1/2)

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从接触巫师世界的第一天起,郑清心底就一直有一个疑惑。

为什么巫师们会隐匿自己的行踪。

他也曾经有许多猜想。

比如现代社会的科技过于发达、巫师隐匿是担忧被狂热的科学家们捕捉研究;又或者普通人生活的红尘世界百事多,对于巫师探索魔法真理造成阻碍,为了能够一心一意做研究,所以巫师们隐匿了自己的行踪;郑清甚至还曾消极的揣测,是否因为普通人生活的地方没有某种‘灵机’、会导致魔法失效,所以巫师们刻意规避了那些区域。

然而不管哪一种猜想,都有这样或者那样不够圆洽的瑕疵。

进入第一大学,在书山馆徜徉许久,郑清逐渐意识到自己之前的猜测主观性都太强,与巫师世界的事实并不相符。

巫师世界并没有完全阻碍与普通人之间交流的渠道。

比如巫师联盟的外事工作委员会,有一个‘巫师与白丁事务办公室’就专门负责巫师与普通人之间的联系沟通事宜。

而且许多巫师也曾变换身份,深入普通人的世界,做各种研究与调查。其中一些事迹甚至被收录进《巫师界大百科全书》之中。

最为关键的,是郑清发现了一部法律——《巫师行为管理办法》。

这部法律规定了巫师与普通人之间交流的种种要求、限制了巫师在白丁世界活动的范围及程度、明确了禁止巫师随意出没白丁世界,并将之纳入巫师法典之中。

然而,不论这部法律多么详细,在涉及最关键的部分——巫师为何要出台这部法律——总是语焉不详。

所以,刘菲菲的这个问题非常合郑清胃口。

他立刻打起精神,竖起耳朵,紧紧盯着讲台上的司马大美女。

在处置了随意喧哗的安德鲁·泰勒之后,司马先生蹙着她那双好看的小眉毛,沉思良久,才慢慢回答道:

“刘菲菲同学的这个问题非常复杂。”

“因为这个问题从某种程度上属于高深的魔法哲学范畴。”

“从另一个角度来看,这个问题其实也更倾向于社会学……当然,并不是说它跟历史没有关系,相反,漫长的魔法历史中,巫师与凡人之间错综复杂的关系一直存在。”

“这里,我可以简单阐述一下。”

讲台下响起一片哗哗的纸张翻动声。

许多人都拿出笔记本,打算做笔记——阿尔法的学生大多使用羽毛笔;九有的学生大多使用毛笔;当然还有一些懒人,会指使‘课堂精灵’帮自己做笔记,比如那位手上带了十枚戒指的安德鲁少爷。

司马先生酝酿了片刻,在所有人都准备好、专注的目光下,才重新开口:

“首先,就像刚才部分同学理解的,巫师与凡人实际上属于事实上的两个物种——当然,这并不算歧视,这是客观事实。”

“我并不是提倡‘不可接触’的顽固巫师派——大部分时候,我比较赞同保守巫师们的有限接触理论。”

“既然不是同一物种,这就会导致巫师与白丁们无法以通常的身份接触与沟通。”

“尤其是,当沟通的一方有无数种方式可以把自己的想法强加于另一方的时候,其实已经不存在沟通的可能性。这种情况,在行为学中,一般被称之为‘命令’。”

“其次,巫师们并非敝帚自珍。我们已经多次向凡人分享了魔法技巧。”

“比如火,比如电,比如核子。”

“具体的事例你们可以参考阅读《世界近现代史篇·白丁纪元》与《诸神时代·众神的黄昏》两部著作。这些历史书在书山馆中都有备份,你们可以抽时间去借阅一下。”

讲台下,响起了一片刷刷的笔记声。

郑清飞快的记下了这两本书,并在下面勾了一道波浪线作为着重标记。

在课堂笔记时,他还是习惯使用中学时常用的钢笔。一方面,虽然他有一定的毛笔字基础,但这并不能掩盖他不擅长用毛笔速写的能力;另一方面,这只是个习惯而已。

讲台上的司马先生这一次没有等候学生们做完笔记,反而加快了自己的语速:

“最后,实际上,巫师已经多次尝试融入凡人的世界,但是并没有取得良好的效果。”

“普通人类有明确记载的历史只有五六千年,这段简短的历史在巫师史中被称作‘白丁纪元’。”

“在远古的‘蛮荒纪元’与‘白丁纪元’之间,有段长达数万年的历史,被称为‘诸神时代’。”

“在诸神时代,强大的力量没有制约,凡人们沦为巫师的奴隶。”

“没有人在意蝼蚁的生死。”

“漫长的时光让巫师们忘却自己也曾经是蝼蚁的一部分。”

“即使最近的例子,有些认真的同学应该已经从《大历史·世界近现代史篇》中读到过——维也纳的邪恶灵魂法师通过大规模散布仇恨,引爆了凡人世界最惨烈的厮杀。”

“在凡人们可以抵御巫师咒语之前,任何过度的接触都是有害无益的。这就是为什么,巫师联盟大巫师会议在第一千五百三十六次会议上一致通过了《巫师行为管理办法》——也是为什么,巫师们会将核子的力量带给凡人。”

“核子,也是盒子。在白丁们没有打破壁障的能力之前,只有盒子能够保证他们有限的安全。”

郑清手中的笔尖飞快的颤抖着,许多新奇的说法从司马先生的口中说出来,令他茅塞顿开。

如果说,这个世

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