众神之谁与争锋(游戏规则统治的世界)

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第七十章 高卢殿三佛的下落(1/2)

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小杨村的生态,居然比马青二村和小马青村所在的丛林区还要丰富。

方咏恒在地底中不断的深入小杨村,不断的搜寻着神獒犬的踪迹。

神獒犬,方咏恒很快就发现了,却感觉有些奇怪。

他发现的神獒犬,不是一群,而是一两只,最多两三只一起,这些神獒犬在林中奔走,方咏恒仔细感知一下,这些神獒犬前进的方向似乎为同一个目的地。

除了神獒犬,方咏恒还发现一窝和箭豪鼠一样都有牛犊子大小的锦毛鼠,如一条金线一般向着某个地方前进。

方咏恒更意外的发现,小杨村的林区中,居然还有一尊状态悠闲的神怪?

是的,虽然对方有着怪物的外表,好比是方咏恒的四头护法神怪,也都是兽形神怪而非人形神怪。

那头神怪之所以被方咏恒一眼就认出,除了大地感知到对方那毫不掩饰的神怪气息之外,其形态实在太过耀眼。

那是一头肩高超过3米的巨大白象,左右三对象牙,六牙白象就是它无疑了。

这头六牙白象,正是如来的坐骑。

话说高卢殿,除了供奉清源祖师之外,却是有三尊泥塑佛像。

分别是过去佛,现在佛,未来佛!

也就是燃灯如来,释迦如来,弥勒如来!

如来就是佛,燃灯佛,释迦佛,弥勒佛!

而这头六牙白象,就是释迦佛的坐骑。

清源祖师是道教系神怪,而供奉清源祖师的高卢殿,却还供奉三世佛,原本高卢殿还将继续扩大,建一座天王殿,一座观音殿。

道教系和佛教系在同一座寺或观,受人供奉,这种情况,一般于乡镇常见。

就像有的家里,不只供奉三清,天尊,还有如来,观音,以及各地因地区风俗不同,所拜祭的神明也会有所不同。

好比是蒋杨村,仙公观拜祭的是驱风上元君,为一尊仙公,高卢殿供奉的是清源妙高元君承孝仙尊敕令祖师,而这两尊神明,都只是蒋杨村这地区才特有的神明,别的地区,就完全不会存在驱风上元君和清源祖师了。

至于如来,观音,天王,罗汉,三清,九天应元雷声普化天尊,雷公,电母等等神明,已成神话体系,受万众认可的神明,各地皆有信奉,也就各地皆有这些神明的常登菩萨种。

常登菩萨种并非特制佛教系的诸佛分身,各地供奉道教系的神明,其神明分身也统称为常登菩萨种。

这头释迦佛的坐骑六牙白象,也是常登菩萨种,是六牙白象被民众供奉的无数分身之一。

当然,六牙白象是借了如来的光,身为如来的坐骑,往往一些寺庙有供奉如来塑像时,也会将如来坐骑也雕上去。

所以六牙白象也和如来一起,接受民众的香火祭祀。

方咏恒本来有在奇怪,高卢殿的清源祖师已经出现,那么殿中的三尊三世佛,到底会什么时候出现?

前世时,第391号新手村并没有出现清源祖师,高卢殿三世佛这些神怪。

几乎末世降临的前两年,人类玩家都是在和怪物种战斗,神怪这种存在,有七成以上的新手村村民甚至都一无所知。

方咏恒若非出身英少会,和万家联盟的人有过接触,才多少知道一些内幕,万法铃成为天竹大士的善财童女,掌握强大的法术神通,猎怪物如杀鸡。

最后知道了有关神怪的信息。

虽然新手村论坛上,其实也偶尔会出现神怪的信息,却都寥寥数语,没有实际证据证明神怪存在。

前世的第391号新手村,直到末世降临后的第三年,部队势力,先是打通盘踞小杨村的那窝神獒犬,跟着转头横扫马青村,彻底打通进军乔阳镇的道路,经历极大的代价,终于攻下乔阳镇,正式建立起属于人类野区的第一座桥头堡。

那是在这个基础上,关于怪物种和神怪种的信息,才大白天下。

人们才震惊的发现,现实世界的所有石象全都觉醒为神怪,被人们信奉的神明,不再只是传说,而是成为活生生的恐怖存在。

最为可怕的就是那百米以上的神佛石雕,如高208米,屹立于中原大地上的中原大佛!

这尊神佛,乃是慈悲俯视芸芸众生的菩萨像,也就是大慈大悲救苦救难观世音菩萨。

只是,高208米的中原大佛一觉醒就神话级神怪,却不是谁的常登菩萨种,他是独立的个体,是至强的佛,中原大佛!

观音菩萨系的常登菩萨种太庞大了,本身观音有诸多敕令法号,每尊法号也都有各自的法相,如南海慈航普度天尊,大慈大悲救苦救难观世音菩萨,广大圆满无碍大悲千手千眼观世音。

这也使得末世降临石象觉醒后,这位神话级大能想要融合亿万常登,渡本尊登众神宝座,难上之难。

中原大佛也是观音体系中的存在,然而其觉醒后起点太高,直接就是神话级的神怪,轻易就可自成一系,是以,亿万观音常登,必然有一部分将入中原大佛体系。

更别说,还有许多距离神话级也只差一步的其它观音神怪,他们一样不甘心沦为常登,也想脱离桎梏,掌控自己命运。

种种念头在方咏恒的脑海里一闪而过,每次回首前世记忆,总让方咏恒有种时空交错的错觉。

林中的那头六牙白象神怪,虽为释迦佛坐骑,然高卢殿的释迦佛,只怕都只是镇级神怪而已,六牙白象自然也强不到哪里去,村级巅峰的神怪种而已。

不过出身高贵

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