次日，谢显之再次前往报恩寺，探望大妹妹谢映慧的同时，也陪伴在马二公子身边，参与了盛大的祝圣法会。
这场法会要办七天，在这七天的时间里，永宁长公主若无意外，都会留在报恩寺中，她的儿女马二公子与马玉蓉自然也要相陪。为了在沉闷的法会期间打发时间，马二公子找谢显之给自己作伴，马玉蓉也觉得有谢映慧陪着聊天解闷，日子会过得舒心些。两个小姑娘住在前后院里，白天黑夜常来常往，避着人，说话都少了顾忌。
谢显之很快就从谢映慧处，知道了太后降临那日，报恩寺里都发生了什么事。
他告诉谢慕林，薛四姑娘在那一天，一度备受瞩目，因为她获得了太后的青眼。
她不知怎的跪在一处偏殿内祈福，恰好避过了寺中僧人的清场行动，还恰好被路过的太后远远瞧见。似乎是因为她那天的穿着打扮，令太后产生了好感。太后特地召她过去问话，得知她父母双亡，本来就打算要在报恩寺中为亡故的父母祈福，不巧遇上了法会，只得避了人独自礼佛，并不打算惊动任何人，也不想凑贵人们的热闹，便有些感动了。
太后夸奖薛四姑娘是个孝顺孩子，又将她带在身边，参观了大半座报恩寺，并且参加了法会的仪式。期间薛四姑娘言行之中，对佛祖十分虔诚，还安慰了太后，说早逝的长公主是因为依恋母亲方才入她梦中，只想伴她安眠，但本心肯定是不愿意让太后牵挂难过的，劝太后不要太过伤心。太后听了这些话，更感动了，表示愿意把薛四姑娘抄写的佛经供奉在佛前，还问了她是否有婚配的话。
然后就没有然后了。
薛四姑娘只来得及说出自己尚未婚配，年幼的四皇子便跑来搅了她的局。
四皇子拉着宫人在寺中闲逛，偶然发现有一户官宦人家惊慌失措地跟僧人说着什么，仔细一打听，方才是那家的千金不知为何在寺中失踪了，连带身边侍候的丫头在内，都不见了踪影。她明明只是去求个签罢了，在人来人往的报恩寺里，竟然还能失踪！这也未免太古怪了些。她家里人虽信得过报恩寺的僧人不会行恶事，却担心这一日寺中权贵云集，万一有哪家的纨绔子弟见到他家女孩儿，起了歹心，那就糟糕了！
四皇子天真善良，哪里见得这种事？他也没人手帮忙搜寻那失踪的姑娘，自然要回头找太后求助了。
太后闻言也很担心。她心里存着疑虑，如果这件事与报恩寺的僧人有关，她为亡女所办的法会，就不能交托给这种靠不住的出家人；但如果这件事是来寺中讨好她的权贵子弟惹出来的，胆敢在她为亡女所办的法会上为非作歹，就怪不得她发怒了！
有了太后发话，报恩寺里的僧人们也心急证明自己的清白，立刻发派人手在寺中四处搜寻，只是为了那女孩子的名声着想，没有明言是在找她，而是拿太后与皇子们的安危作借口，禁止任何人出入山门，并且严查寺中身份来历不明之人。
谢映容被挡在山门之外，差不多就是这个时间。这时候的薛四姑娘没能留住太后的注意力，太后也没有继续过问她的婚配了，估计她正气急败坏吧？因为她心里也在怀疑，那位失踪的姑娘，很有可能就是谢映容让她对付的那一位。没想到因果循环，果报竟然报在了她自己头上。她兴许也有些后悔，早知如此，还不如不去招惹那位姑娘了。
那位姑娘很快就被找到了。她与她的随身丫头，当时都被关在寺中一处偏僻的所在，门被从外头反锁住了，她们主仆俩大声叫唤，偏偏附近又没有僧人听见——几乎所有人都被聚集到了法会上，要么就是在寺中各处维持秩序、把守山门，并未留意那处偏僻角落。若不是太后命僧人们四处找人，至少要等到太后离开，僧人们重回原本的岗位，才会有人发现她们被关在那里。
那位与她的家人会合后，她长辈问起她是被什么人关在那里的，她也说不清楚，道是没看见正主儿，进了房间后，就有人在背后悄悄把门锁上了。但她会到那种地方去，是被一个面生的小沙弥所诓骗。她以为这个小沙弥是寺中僧人，但后来被困，她仔细回想，才记起对方的服装跟寺里小沙弥们的穿戴打扮，好象有些差异，很有可能并非报恩寺中人。
有人冒充报恩寺的小沙弥，在寺中为非作歹？！
这个消息立刻挑动了方丈与皇家护卫们的神经。后者不相信这些人费那么大力气，就只是为了对付一个左家女，便力求太后早日移驾回宫。永宁长公主也劝太后，已经看过法会，知道报恩寺诸僧的用心，就可以放心离开了，法会有她母子三人盯着，不会出什么差错的。
太后虽然很想在法会上多留一阵，但也担心两个小孙子会遇到什么危险，所以接受了女儿的提议。
起驾前，太后也召见了那位被关起来的左小姐，发现对方跟自己年轻的时候竟有几分相似，而且遇到了这种莫名其妙的陷害，也依旧镇定如常，在自己面前举止娴雅，谈吐大方，便对对方十分欣赏，说了些夸奖的话，还赏了她衣料首饰，让她得闲进宫来陪自己说话，方才移驾起行了。
所以，如果说薛四姑娘是太后在报恩寺游玩期间，前期的瞩目中心，那么大理寺卿左肇知的侄女儿左思云小姐，就在后期吸引了所有人的注意力。
她是御史之女，出身清贵，伯父是高官，自己生得貌美，又有
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