古往今来，对待仇敌，通常有二法。
其一，挫骨扬灰，斩草除根。其二，坏城平池，散财焚兵，化干戈为玉帛。便是俗谓“化敌为友”。
有道是“杀敌一千，自损八百”。兵法云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”“不战而屈人之兵”，乃上上之策也。
慧妃深谙人情世故。又知军阵兵法。对待西王母派，若不能犁庭扫穴，永绝后患。则化敌为友，永世通好。
《史记·陈丞相世家》：“乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。”
“酒肉之资”、“贷币以聘”，乃时下约定俗成之“聘资”。
见门下女仙仍后知后觉。西王母遂示意：“三足乌何意？”
“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”墉宫玉女范成君，脱口而出。
西王母手指青衫玉女王子登：“你便是‘三足乌使’也。”
“‘三足乌使’，为‘王母取食’。”董双成幡然醒悟：“莫非，慧妃乃是此意。”
“闻各派女仙，凡为蓟王所幸，皆可或封‘美人’位。称‘云霞美人’，或‘灵辉美人’。天光三殿，唯剩函园二崤城瑶光殿，尚未有女仙得封。”西王母言道：“又闻，凡仙门，年可得供奉，千五百万钱。”
“匣中有蓟钞，一亿三千五百万。”王子登若有所思。
王母笑问：“可聘娶几何？”
“九人。”墉宫玉女婉凌华，已得心算。
王母叹道：“时，七月七，降为弥月之喜。于大庭广众，使王子登弹八琅之璈，董双成吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，婉凌华拊五灵之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钧。共计几人？”
“正是我等七人。”王子登，花容失色。
“再加上元、云华，不多不少，正好九女。”王母一语中的。
“这可如何是好。”众玉女，一时心慌意乱，手足无措。
王母叹道：“可能退回？”
“……”此问直戳心神。殿中女仙，一时无言。
王子登忽惨笑：“年俸一亿三千五百万。若以十年计，或以甲子计，不可计数也。”
熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。
如此巨利，何能轻易割舍。
“西佛东来，我派首当其冲。若得此钱，足可转圜。”玉女许飞琼，轻声言道：“愿往。”
众目相对，七女齐声言道：“我等，愿往。”
“如此‘昆仑九音’齐聚。蓟王当可复苏矣。”王母叹道：“传语众人：慧妃多智，非我之命，切莫轻见。”再加，上元夫人自弹云林之傲，云华夫人歌玄灵之曲。合称“九音”。
“喏。”
时人重诺。聘资既已收下，绝无反悔。寻常百姓，皆如此。更何况仙门。
若王子登时能领悟慧妃此举深意。婉言谢绝，或可转圜。然只需收下，便约定俗成。须知，王子登乃代王母出使。若自食其言，令王母信誉扫地。罪莫大焉。
诚然。墉宫玉女众多。仙术大成，常伴王母身侧，亦最为知名者。除七人外，另有安法婴，郭密香、纪离容、田四飞等，屈指可数。
九女既出，墉宫无仙矣。
如何唤醒植物人。便是后世，亦无绝对之法。终归也有迹可循。无非“有感而发”进而“感同身受”，乃至“受益匪浅”，最终“宛如新生”。
由感官驱动身体，进而作用于精神，最后反馈现实。完成灵与肉的大循环。
在此期间，需倍加呵护，用心善待。
蓟王贵为一国之君。身系千万子民。宫中内外，自当竭尽所能。断不会有差池。后世有植物人产健全子之实例。虽陷入深眠，然身体机能，却并未丧失。人体，当真奇妙。
自神农氏遍尝百草。仙门应运而生。诸夏上下数千年，对精神世界的上下求索，从未停歇。先秦两汉，方术大成。再加六国一统，江山永固。天下人君，权利数倍与先前。自始皇帝始，遍访海外仙山，求得不死药，便成历代皇帝终极目标。
堂堂汉武大帝，亦不例外。后世帝王，亦无可免俗。
明帝“夜梦金人”，西佛东来。乃至中夏仙门，人心惶惶，不可终日。更有太平道张角，妖言惑众，符水救人，祸乱八州，乃至生灵涂炭。如此滔天巨祸，岂能熟视无睹。笔笔见于书载，何来夸大？
后世儒教盛行。五胡乱华，或衣冠南渡，或传火东瀛。方技散落民间，墨门式微，先秦诸技，荡然无存。科技渐被超越，唯有自欺欺人，血泪而笑。
装睡之人唤不醒。夏虫不可语冰。如何还能振振有词。
一言蔽之，时下方技便是科技。科技乃第一生产力。
生产关系要与生产力相匹配。蓟王有这个生产力啊。
言归正传。
加法还是减法。如何择选，见仁见智。
蓟王多选加法。故慧妃亦如此。
《史记·淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我；能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
能者多劳。
话说，两汉诸侯王，刘备先祖，中山靖王有“百二十子”。绝非个例。曾为王甫所害，狱中自杀身亡之勃海王刘悝。史书言之凿凿：“妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死狱中”。
桓帝刘志，年三十六而崩。其弟刘悝，四年后而亡。
据此推算。刘悝死时，尚
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