除去三叩九拜。“君前臣名”，亦是君臣称谓之礼。
乃是说：臣下在皇帝面前自称必须用其名；在皇帝面前提及其他大臣，也须称其名。
循从尊卑有别，是君臣之礼的核心原则。“卑”身臣子，在“尊”身皇帝面前，须谦称己名，以示尊敬。如若某位大臣被破例允许不称其名(不包括自称)，则属于君对臣的极高礼遇了。
“赞拜不名”、“诏书不名”。便属此例。
被赐予“赞拜不名”的特权者，朝仪叩拜，赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名，而用官职或爵位替代。因是在天子面前，且多是正规的朝仪场合，所以官员们视其为恩遇殊荣。
被赐以赞拜不名者，往往还赋予君臣礼制其他方面的特权。
“入朝不趋”：入朝上殿时，不像一般朝臣那样快步趋行，可漫步缓行。
“剑履上殿”：一般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制，而有此特权者可着履、佩剑上殿。两汉时，得此殊荣者不乏其人。如西汉之萧何，汉末之董卓、曹操等。
这一时期，皇帝对近臣常以字相称，不称其名。如高祖曾于众臣面前称赞张良：“运筹策帷帐中，决胜千里之外，子房功也”。景帝对窦婴称呼其字“王孙”等。
言归正传。
“大哥！”
“主公。”
“二弟三弟，诸位辛苦了。”刘备掀帘笑道。
“皇帝陛下，可曾提到大哥？”张飞问道。
“嗯，陛下亲自受计。”刘备笑答：“还赐下舆马衣服，驳犀具剑。”
“嘿！俺就说。大哥内济流民，外伐鲜卑。便是在这洛阳城中三岁小儿，亦知大哥名号。陛下焉能不问！”张飞嘿声笑道。
“三弟言之有理。”关羽亦笑：“大哥当世人杰，陛下自当持重。”
三位家臣亦感同身受。关羽之强，这几日早有体会。或许放眼临乡，只有威天神将黄忠，能与之敌。
大汉只有痞气。
何为痞气？便是任侠之风，江湖草莽之气。
自皇帝以降，上到王侯公卿、下到贩夫走卒，皆有侠气，皆重忠义。故而，煌煌天汉，高有朝堂，远有江湖。身居高位，当礼贤下士。远在江湖，亦为知己者死。
可简单理解为，时人皆有两种身份。等级森严，不得僭越的‘官方身份’。还有意气相投，不避生死的‘江湖身份’。
故而『朝堂结党，江湖结义』。
任侠之风，唯有强汉。后世王朝皆不见踪迹。甚是可惜。
于是，母亲义结金兰，刘关张桃园结义。皆传为美谭。
时人亦不觉得有何不对，又有何不可！
君以国士待我，当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，当以仇寇报之！
细细品味，比起只有奴才顺民的后世王朝，先秦两汉是何等的快意恩仇。
这股痞气，贯穿始终。
痞从何来？微末江湖。
无论身居庙堂，还是避世山野。这股与身俱来的痞气，从未消散。一言不合，拔刀相向。心悦诚服，纳头便拜。
“得千金不如得季布一诺。”
细想，有两个收获。首先，钱不是万能的，解决不了时下所有难题。其次，钱办不到的事，豪侠却能办到。于是比钱财更强大的，便是江湖豪侠的千金一诺。
再看此句：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
韩非子将儒生和侠客等量齐观。亦说明先秦两汉时，侠客的地位，并不低。
甚至是能解决许多棘手难题的关键人物。
君侯和兴前后两汉的先祖一样，也起于微末。果敢利落，快意恩仇。
一身痞气。
大汉朝的这股痞气，诸位看官当细细体会。切莫再以后世经验，反套我大汉。就如被一代代去势的蒙古战马。在强权面前唯唯诺诺，互相蝇营狗苟，被骟尽了血勇的后世官场职场，绝不是我大汉风尚。
由此亦可见。说书人的天赋，便是能将散落在历史长河中的只言片语、细枝末节，拼凑成一条完整的剧情线。不要去轻易怀疑一个说书人的发散思维，以及与生俱来的想象力。
北伐之战便是例证。
关于夏育等人的那场北伐，史书上只有寥寥数笔，一语带过。后世亦无人提及。然而，说书人却能从零碎的史料中，拼凑出整个过程。
首先，夏育等人，能力智商，在不在线？
事实证明，三人皆是平羌宿将，通晓兵事。
为何要北伐？
显然是鲜卑为何连年寇边，为祸日重。
时机对不对？
大汉七州蝗，鲜卑四月寇边。显然亦受蝗灾。
大汉十三州，凭什么认为在北地大旱？
旱极而蝗。江南多水，岂能有七州连旱？故而只能是北方。
如何都是骑兵？
捣巢行动，故而皆是精骑。
为何转战两千余里？
鲜卑大单于行游击战术，将大汉骑兵拖垮。
为何王庭东移？
胡民生存所依有三：“水草”、“刍禾”、“盐地”。
以上素材，皆能查到。却无人能拼凑成一条完整的故事线。
而说书人做到了。
信不信？
随意。
反正，此最后一次解释所谓的‘桃园结义，身份悬殊’。以后再也不说了。
上计乃是一场大考。
刘备完美过关。
张飞临来时，已在临乡将作坊留下了身形尺寸。专属的吞光神铠，
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