女娲在混沌斗战宫附近的混沌气流修炼，实际上，望舒安排女娲到这里修炼，是想要让那四海老祖照看一二。
四海老祖自然乐意，也就是把一些混沌生灵赶跑的事，举手之劳而已。
这么一来，女娲不再了，洪荒是不是就不要诞生人族了？
当然不是！
如果没有人族，那接下来的洪荒很多事都不会发生了。
谢玄此刻就在凤栖山。对于生之道，谢玄此刻领悟的可能比女娲还要深刻。
只不过，人族要诞生，谢玄不想看到是什么捏造出来。
至于九天息壤，自然还是用得上。
只不过，人体是为先天道体。
混沌孕育混沌生灵，混沌生灵形态各异，惟有盘古大神，有着完美的先天道体。
混沌创世青莲孕育盘古。
这时候，谢玄不得不把望舒也叫到了凤栖山。
望舒其实也很想看看，女娲不靠造人成圣了，这个人族如何诞生出来。
其实，在谢玄和望舒两人的脑海中，都有一个共同的想法，那便是“道生一，一生二，三生万物。”
要论物种起源，根据后世科技层面的论证，乃是有最初的细胞源生物，不断分化重组，成为最初的细胞生命体，细胞生命体再不断结合重组，慢慢有了有神经末梢的生命体……
谢玄与望舒乃是正宗的华夏人士，逆转时空而来此，成为先天大神级人物。
不过，他们更加相信道。
由生之道，而生出一。
谢玄现在乃是混元无极大罗金仙太极境修为层次，元神境界都有了混元无极大罗金仙太极境层次，要运转生之道，生出一，实际上并非难事。
不过，谢玄需要生一的先天原料。
先天道体，是有完美五行，更有灵龟的九宫八卦之义，天生灵窍。
谢玄让望舒收好女娲留在凤栖山的九天息壤，九天息壤在净世莲台之上放置，谢玄开始运转生之道法，作用于净世莲台之上。
谢玄本尊则带着净世莲台还有九天息壤，直接到达混世神殿之巅。望舒跟随。
净世莲台就那样置于混世神殿之巅上，此刻，陆压道君都被谢玄给支开，让其到了混沌斗战宫那里。
当然了，陆压道君可不敢违抗的。
而后，谢玄就让望舒守着净世莲台。
谢玄又本源牵引，让四位兄弟即刻回归周山混世神殿这里。
到达之后，谢玄便即吩咐下去。
六耳猕猴往洪荒东方领域，灵明石猴往洪荒南方不死火山领域，通臂猿猴往洪荒西方领域，赤尻马猴往洪荒北方领域。
而后，谢玄运转的生之道法，在净世莲台周边显化的是越来越有生之气机。
洪荒周山乃是洪荒祖脉，大道退隐，天道被逐出洪荒，已经没有多少威压，不过混世神殿之下的威压还非常巨大。
一般大能想要登顶周山之巅，都要从周山正面登起，也就是要在混世神殿下方的周山脚下开始。这样是可以过滤掉很多修为低下的人，不然周山什么人都能接近，那一点威严都没了。
洪荒周山这祖脉，可不仅仅是周山在转化混沌气流为先天灵气，还有结合四座仙岛祖脉的转灵阵体。
可以说，周山中段的混世神殿之巅这里，先天灵气乃是整个洪荒天地中最为浓郁的领域了。
谢玄将净世莲台置于此处，那是有过考虑的。
天生万物，人也应该是天生，而非捏造，这才是谢玄所能够接受的人族。
此前循环由女娲捏造的人，谢玄无论是视还是听，都感觉是很别扭！
而谢玄本尊，一个瞬移就到达了周山之巅，开始凝聚土之精华，与净世莲台上的九天息壤融合。
九天息壤，固然富含先天土元，但尚不够且太过单一。
故而谢玄再次凝聚之，凝聚之后，形成戊己土元光柱，与混世神殿之巅的净世莲台连上且与九天息壤融合。
此时的六耳猕猴，在洪荒东方领域中央，在谢玄的指引下，开始凝聚东方甲乙木之精华，而后在三千六百年后，凝聚出了一道甲乙木元光柱，从洪荒东方延伸到混世神殿之巅的净世莲台之上；
在洪荒南方不死火山的灵明石猴，在谢玄的指引下，凝聚南方丙丁火之精华，而后在三千六百年后，凝聚出了一道丙丁火元光柱，从洪荒南方延伸到混世神殿之巅的净世莲台之上；
在洪荒西方领域的通臂猿猴，首先一棍把准提接引赶出洪荒西方之外，而后在谢玄的指引下，开始凝聚西方庚辛金之精华，而后在三千六百年后，凝聚出了一道庚辛金元光柱，从洪荒西方延伸到混世神殿之巅的净世莲台之上；
在洪荒北方北冥之海的赤尻马猴，在谢玄的指引下，凝聚北方壬癸水之精华，而后在三千六百年后，凝聚出了一道壬癸水元光柱，从洪荒北方延伸到混世神殿之巅的净世莲台之上。
如此以来，五道五行精华元力光柱，与净世莲台相连。
谢玄生之道演化之下，净世莲台开始转动。
周边先天灵气都被吸化进入莲台之中。
整个净世莲台各处，五色光华闪动，灵气波动荡漾，望舒更显女神风采，漂浮于混世神殿上空，用慈爱的目光看着净世莲台。
而在混沌斗战宫的女娲，脸上露出了微笑，一种难以言传的轻松之感涌遍全身。
这个循环的女娲，不需要背负造人这个成圣环节，可谓是轻松自由好多。
而伏羲在天庭一
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