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在大宋的调停下，完颜乌古乃臣服与契丹，接受耶律宗真的封号。耶律宗真颁旨，封完颜乌古乃为女直部族节度使，节度使比“惕隐”级别更高。辽人为了表示敬意，就称呼完颜乌古乃为太师，从完颜乌古乃开始女真部落称呼节度使为太师。
太师，这个称呼让完颜乌古乃很是满意。同时契丹也不再奴役他们女真，女真人可以安心的游猎牧马，采挖山参珍珠。
海东青不再向契丹进贡，契丹可以花钱从女真处购买。同时，契丹派驻地方官员进入女真部，但军事大权，还是握在乌古乃手里。
同时，为了安抚女真，完颜乌古乃将王室宗女注思灰册封为公主，嫁给了完颜乌古乃。
这算是政治联姻，注思灰后来生下女真代国公完颜劾真保。对于耶律宗真来说，女真之患终于暂时平息。
大宋并没有将完颜乌古乃的势力给摧毁，只有让耶律宗真有了后顾之忧，才能达到以夷制夷让他们互相制约的目的。毕竟，国与国之间只有利益。
石小凡，和赵祯在胶州呆了不少时日，大船上的农作物种子也陆续运到了京城。而他们在胶州，又出事了。
赵祯挨揍了。
没错，当朝天子，堂堂一个皇帝，居然被人揍了！
这罪过大了，别说是诛九族，十族也是轻的。打皇帝？三皇五帝以来，还没听说过这种事。
确切的说，事情起源于石小凡。这日，艳阳高照，和风熏柳。在海边呆腻了的石小凡在胶州府无所事事，他的内心就不安分起来。
本来农作物运输已经接近尾声，不日他们就要回京了，石小凡去府厅找到了正在看书的赵祯。
贼头贼脑的石小凡像极了一个贼，看到他来了，赵祯放下手中的书本：“你这幅非奸即盗的表情想干什么，别给朕惹事。”
“嘿嘿嘿，”石小凡给了他一个无耻且猥琐的笑容，他的眉毛挑了挑：“陛下，想不想出去溜达溜达？”
“不去，小小的胶州府有什么好玩的，朕又不是没出去过。”
其实，胶州原本就是一个小县城。因为朝廷的大力支持，各种工业化的兴起。加上京东西两路转运司的府衙一并安置在了这里，使得小小的胶州府瞬间热闹繁华起来。
而呆惯了东京城的赵祯，却看不上这种小地方。比起京城，这里自然是差得远了。要说好玩，东京城什么没有。
“陛下有所不知，这胶州说话那是天下一绝。闲来无事，咱们去听听说浑话如何。”
赵祯眉头微微一皱：“说浑话？”
“嗯，都是一些上不得大雅之堂的表演，图个热闹。”
当然，说浑话并不是说荤段子的荤话。在大宋朝，从内容来说，“说话”分为“小说”、“讲史”、“说经”和“说浑话”四类。“小说”兴起于北宋中期，以爱情和公案传奇为主，很受大众喜爱，并对后世的文学和戏曲影响甚大。“讲史”是讲历史故事。“讲经”即讲佛教的因果报应等故事，劝人积德行善。“说浑话”则是讽刺幽默的小品。
说浑话，也就是类似于现代的脱口秀节目，以诙谐幽默的夸张表演，讽刺社会的一种表演形式。
说浑话的最大特点就是讽刺，是讽刺的艺术，讽刺生活中的各种人和事，说出来又让人觉得幽默可笑，达到扬善抑恶、伸张正义的效果。有时，讽刺得恰到好处，还会起到意料之外的作用。
大宋朝是包容的，甚至许多表演说浑话的人，直指朝政。只要不太出格，朝廷一般也是不会去管的。
宋朝城镇的娱乐场所，出现了很多切合市民阶层口味的表演艺术，比如说书、戏曲等，以通俗直白的话语写成，故事曲折引人入胜。
在清明上河图里，就描绘了一个说书的场景。听书人中，男女老少都有，有小孩骑在大人肩上，听得津津有味，也有小孩扭身想去玩耍而给大人拉着？？人物衣服的绉褶，线条流利，人的形体也因此约隐约现。而听说书的人中，甚至僧人和道士，看来宋朝百姓也爱追剧追。
而赵祯一听，自然是大为心动：“嗯，那还等什么，走。”
“这个，臣带的下人不多，能不能借点护卫。人多好办事，人多热闹。”
除了去海边垂钓，石小凡极少出门的。因为他没人，平日出门都是狗腿子们前呼后拥的，而来胶州的时候只带了来福和二虎。
这让平日作威作福惯了的石小凡很没有安全感，没有狗腿子在身边，总觉得装x的时候也不能尽兴。
比如说，遇到个看不顺眼的富家子弟，人少就未必揍得过人家。而石小凡出道以来，还没吃过打架的亏。若是输了，岂不是丢脸。
赵祯却非常不了解他的这种想法：“小凡，你带这么多人跟在身边，百姓见了你就躲，你图什么？”
“这个……”
“一个不许带，朕身边只带两个暗卫。走，朕想去听听你说的这个浑话。”
石小凡无奈，只好招呼了来福和二虎，约上赵祯一起出了府衙。
说句难听的，就算是上个厕所，皇帝身边也得有人伺候着。甚至，临幸妃子的时候，门外都有太监听门。
这是事实，因为得有太监负责皇帝的每日宫行记录。皇帝每天干了什么，几点起床，去哪儿了吃的啥都得有专门负责的太监做好记录。
到了清朝尤甚，甚至是临幸妃子时间长了太监就会在门外叫
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