绿看过去，也是草草编织的斗笠。不似平日我们看到那般细致，还有花式在。此时，一个妇人，嚎叫连连，发丝散乱。那有这样的人呀，天天跑出去。一个浪人模样的人自那宅子跑出去。妇人手里拎着一块不错的布。
那宅子不似浪人住所。
这样的布，在维新时期要贩卖到一定价格。不算多见。绿不由多看一眼那夏枯草图案的布。根据学术的时刻分析，想起不同时代的变迁，以及，影响与被影响的一部分图案与艺术变更性问题。
他似乎知晓了自己会穿越而来的意义。却，忽而转瞬一闪，捕捉不到。
不由问到，这布是哪里来的。
妇人忽然变了颜色，集市上买的呗。
绿见他语气不佳。觉得蹊跷。
不远处有家店铺，绿路过来时路，走去询问。他试着描述布的图案。却发现部分语言不通，且语句生涩。对方摇头。有点木讷。没有见过这样的布。绿问到，是否要在集市上才能买到。对方这才听懂。连连摇头。集市上也不见得。这要到京都吧。
绿微微一愣。晚风扫过，轻拂微醺。
绿发丝随风飘动。
教授一句话在耳边浮想，我们要解释的问题有可能要到京都考证。
也就是说，这时起已有这物品在了。
据说，只有熟练的能手，在古代，才能够织出比较高端的布，编织器具。
可是，到了后期，扶桑男子大多沉醉武士道，有不得志者沦为浪人。扶桑女子也大多随着维新，乃至更早，江户川时代更早，已多为技艺迷恋，豪迈大方。那时的图案，布匹，器皿。多为，颜色较艳丽。
工整不足。——绿记得教授评语。
他在图书馆看阅时，也陷入天人交战。
从华丽浪漫的古代到简约的现代。从扶桑到日本，到底发生了什么。
绿也有一丝颓废的想，他从想购买一块布料或者亲密，到昨天还保持素食习惯的自己，这次居然想买一份传统手工面。
旅馆人来人往。课题依然没有进展。
睡不着的绿，在旅馆的书架上看到一本名字叫做《神魔传记》的书。描述了神魔之战。自此陆地一分为二，光明与黑暗分开。而战者神秘消失。其中一名战者的画像引起了绿的注意。像一个学长。（似乎因什么事件在学生会导致支持率下降。）
。。。
里面一首诗歌引起绿注意：曲高和寡是情愫，快去快去唱诗歌。
他有记得学艺色彩。！
难道，学长也是再来人的想法浮出水面。
不管这个问题，这句诗词却对绿的分析，起到了一个引导方向。
——
我们穷尽一生都要在有限的境界内追寻。。
知识没有止境。
——
绿接着看书。发现书中还描述了部分消失物种。为了说明证实性，还提供了图片。其中几种就与绿在标本馆内看到的无二致。
——
几天过去，绿逐渐适应了这边的生活。旅馆外面楼下大厅，一红一绿两名带着墨镜的男子在歌舞。
从旅馆出门，桑树依稀。
因为贩售不多，此地似乎交通也不怎么便利。还保有着古朴的一些习惯。
却不是能看焰口恶鬼的地方！
还是要到京都去。何不藉此去京都一行呢？
绿想。
别想啦。旅馆临户房间的浪人说。这里离的又不近。何况，这一去路远，你有几个子。
绿看着对方，腰间的木剑。
你是武士？可以借我看看。
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