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二黑走在前面,张入尘走在后面。他跟着二黑,二黑走到哪他就跟到哪。他越看二黑越喜欢,二黑越看他越想杀人,二黑已经忍下了至少300次杀死他的冲动,因为他不能死,他是老板的贵客。
张入尘在唐阳羽跟前大大方方,在二黑跟前连个屁都不敢放,更别说什么大胆表白了,在二黑跟前他就是个跟班。无敌尾巴小跟班,根本没有任何话语权。
二黑让他往东他就往东,二黑要他向西他就向西。
二黑带着他呆在玉湖胡同里,这里只有猴子和金手,再无别人。猴子和金手可不敢近身,这俩小祖宗浑身上下全都是杀气,还是离远点保险,别大哥还没回来他们先把小命给弄没了。
小心的伺候饭菜就行。
猴子和金手偏偏做饭都还不错,虽然比不上什么高级饭店的大厨,但是家常小菜的味道还是不错的。不错到这俩小祖宗也挑不出什么毛病。
否则这俩真的要倒霉了。
二黑吃的很快很少,先吃完。张入尘见二黑先吃完赶紧放下筷子表示自己也吃饱了,二黑皱起眉头,“你接着吃,别假装,吃饱了肚子一会还要去打架呢。”
这就是9岁的二黑脑子里的全部概念。
她不是家装单纯,而是对于眼前的局面真的单纯,其实9岁的二黑很多时候只是看起来不单纯而已。
张入尘听了赶紧拿起饭碗呼噜噜吃了个底朝天,彻底吃饱,摸着浑圆的肚子不好意思起来,“二黑,我全吃光了,这下你高兴了吧?”
二黑哪里会高兴,冷冷的骂了句,“哼,饭桶!”
“对了,你接着说说你的天师符,你不说很厉害么?给我演示下。”
二黑边说边翘起二郎腿,二黑属于密门密宗,跟天师府风马牛不相及,而且密门密宗使用的是密术和秘术,从不使用符咒,因此二黑知道的也很少。
完全不知道符咒是什么东西又有多厉害。
她心里一直憋着一口气,其实是一直在生气,生老板的气。她幼小的心灵认为老板身边有她就足够了,根本不再需要什么老虎山的臭小道士。
她记不住龙虎山的名字,只能记得住老虎山。
并且会从现在一直叫到以后。
所以今儿个还有时间,她必须要看看老虎山臭小道士的灵符到底有多厉害,是不是比她的控心术杀人还厉害!
反正她压根就不相信,她觉得这个世界上最厉害的招式就是杀人的招式,如果不能杀人,那么再厉害的招式都是假的,都是扯淡,都没有鸟用。
她就这么现实,因为她为杀人而生。
其实道教自创始以来,就以符、录、斋、醮为其主要活动方式,尤其天师道以符录斋醮见长,故世人目之为符录派,其历史源远流长。汉魏之后一直为道教主流的符录诸派,在宋、元四百年间进入一个新的兴盛发展时期。它的繁荣,植根于这一历史时期的社会土壤。宋、辽、金、元交相陵替,汉族政权羸弱不振,空前尖锐的各种矛盾,纵贯这一历史时代。
战乱、饥荒、天灾、瘟疫及横征暴敛,贪官污吏,民族仇隙等,沉重地压在人们头上,在苦难中辗转呻吟的民众,不得不寄一线希望于冥冥中神灵。以符录祈禳社祓,以消灾却祸,呼风唤雨,治病除瘟,度亡济死为职事的符录道派,于是乎便盛行于民间,活跃于朝野,正一、上清、灵宝三大符录派正是这样发展的,由于它们的传衍,并派生出天心、太一、东华等支派。后来神霄、清微、净明等符录新派,也应运而生,道派林立,符法辈出,呈现出所未有的昌盛景象。
可是二黑对于这段历史以及华府其余历史知识几乎一无所知,小小的她不是不学无术,而是她根本就没上过学,大黑就是她的老师,唯一教她的就只有一点可怜的数学和语文,要不是她自己天资聪明又愿意学习,她现在恐怕就是个什么都认识连100个数都数不齐的小文盲了。
而张入尘则是从小受到了良好的私塾教育,光是私人老师就有七八个,从小饱读诗书,饱读道教经典,语文数学自然天文地理无一不精。
他跟二黑根本不是一个位面层级的,但是这并不妨碍他疯狂的喜欢小二黑,所以聪明的张入尘小天师也不跟她废话,不讲历史不讲背景,小天师聪明的直接从符咒的使用方法讲起。
他没有演示,因为符咒不是戏法,不能轻易演示。
符咒是神圣而神秘的,可以做很多事,可以救人更可以杀人,是实战利器,不是在人前炫耀的无聊技法。
“二黑,符咒说简单就简单说复杂就复杂,符就是将神力以“符号”的形式,附着在规定的“文字”或图形上,并书定在特定的物品,像纸、绢、木、石上边,作为天神的旨令,是我们道士才能使用的法术。它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。”
“山上的太师父说符咒的起源在《山海经》就有记载:“海有度朔之山,上有大桃树,蟠屈三千里上有二神,一曰神荼,二曰郁垒,主阅领众鬼之恶,害人者执以苇索,而用饲虎焉”。后来黄帝据此,立桃梗以当门户,驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树,暗示桃树梗上有神在捉鬼,以后桃木也有了驱鬼的神力。”
“《淮南子.诠言》许慎注:“鬼畏桃,今人以桃梗径寸许,长七八寸,中分之,书祈福禳灾之辞”,写了祈福禳灾之辞的桃梗,便是最原始的“符录”,因
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