就拿最常见的三灵根资质来说，若是想要增加一道灵根或减少一道灵根都相对要容易一些。但若是想要将三灵根减为单灵根的话，则难度就高得难以想象。
可就算是三灵根减为双灵根的难度也着实不低，之所以说“容易一些”，不过是与三灵根减为单灵根对比而言的。
光是《灵根赋》上所说的三灵根减为双灵根的方法，就需要集齐九九八十一种十分罕见的灵药。并且有些灵药的名字，如“九炎神龙草”一类的东西，饶就是见多识广的苏澈也完全没听说过。其中的一些灵药，如“糜化樟”之流的灵植，苏澈只是在上古志异的记载中听说过它们的名字。
而上古志异中所记载的事物，都是当时天地人三界还浑然一体，并未被截然分离的混沌状态下才存在的东西。
那时候，仙、人、魔共存于一个位面，天地间灵气万分充沛。
也就是在那时候，以创始元灵为首，形成了天界的势力范围。
创始元灵之下的四大弟子——鸿钧、混鲲、女娲和陆压则成为了后世所尊称的老祖上仙一级的灵魂人物，则分别统领东南西北各方的修士。
这一时期修真界人才辈出，如太上老君、元始天尊一类耳熟能详的仙人都是那时候出现的。故而，才有了那句“元婴满地走，结丹不如狗”的谚语。
可后来天地经历了浩劫，仙、魔、人三界开始开始分化。
而在天界成型之时，创始元灵便用法力将绝大部分的灵气都锁在了天界里，在人界残留下来的不过是之前的万分之一。
如此一来，在灵气被天界抽走之后，原本生长在人界的上古灵药便因灵气稀缺而逐渐绝种，所以像苏澈这样的后来者，就只能在上古志异中看到这些灵药的名字，却从来没有机会见过实物。
苏澈看到这里难免有些气馁。
这《灵根赋》简直就是先给了他一线希望，然后再狠狠地将他残酷地砸回地上。
可即便知道增减灵根一事难于上青天，但这毕竟也是一种可能的进路，就算明知做不到，苏澈也想先掌握这些方法。
耐着性子一点点地往下翻看，在减灵根的一章结束后，《灵根赋》又开始介绍增加灵根的办法。
但在修真界中，众人所想的无外乎都是向纯粹的单灵根天赋靠拢，谁没事想不开会想要增加灵根？
苏澈越看越觉得事有蹊跷，这书越写到后面就越是邪乎，如此推演，难不成增灵根也能产生意想不到的效果？
果然，《灵根赋》中道，天地间的规律无外乎是平庸者居多，精锐者稀少。
因着精锐者往往能以一当百，而在修真界中，精锐者更是能以一当万。
故而天道为求平衡，定会控制精锐者的数量，使多数人居于平庸。
苏澈对此深以为然，像他以前的单灵根天赋，就是十万人中也未必能出一个，可见数量之稀少。
但《灵根赋》下面所说的话，则让苏澈更为震惊。
“灵根资质，以三之数为中庸，两头为上。”
“而若论威势，五灵根最优，单灵根次之。恰如双灵根之优与四灵根之劣相为互补。”
看到这里，苏澈一怔。
在修真界中，大家都认为单灵根天赋是最佳的，而五灵根则为最末。
但因着在三界分化后的数千年里，几乎未曾听说过有五灵根天赋的人存在，便都思维定势地以为是五灵根的资质过于拙劣，逐渐被残酷的竞争淘汰掉的缘故罢了。
可谁又曾想到，五灵根竟然比单灵根还要强大？
苏澈被挑起了好奇心，如今也管不得安齐远抱着自己毛手毛脚了，只想赶紧看下去。
而后《灵根赋》中写道，虽五灵根之天赋为天道所创，却因其威势过于强大，危及了天道的平衡，故而在渡劫之时所承受的天劫会比其他的灵根天赋要重上十倍百倍，故而折损甚多。但这也并非是五灵根天赋稀少的根本原因。
原来，拥有五灵根天赋之人，虽然生来就比其他人羸弱，修真之进度比常人要慢了十倍不止，所以极易陨落。只有当修为达到了结丹以上，天赋之优势才可尽显。
其中一个优势是，五灵根天赋可以完全无障碍地为任何灵根属性之人疗伤修复。
虽然佛修一脉专精佛光普照一类的修复术，可由于五行相生相克之原理，修复术也并非万能。
如单水灵根的佛修修士遇到火灵根的伤者，因着水火二属性相克，修复法术则会被大打折扣。
但五灵根属性却完全不会有这种效果折损的情况出现。
因着五灵根拥有天地万物所有的元素，反而能五行共生，滋养一切方物，不再受灵根属性的掣肘。
五灵根天赋的第二个优势是，可以活死人、肉白骨。
同样以佛修修士来做参照，像法印宗主这样的具有化神修为的修士，已经可以将零星的残魄神识通过法阵进行还原和修复。但这样做的前提是有神识残存，并且神识不能完全丧失自主意识。
而五灵根天赋之人不仅可以将残破的神识复原，而且甚至可以让死透了的神识重新“活”过来。
当然，这种技能会随着修士修为的提高而扩大修复的范围。
若是五灵根天赋的修士达到了化神之境，就可以让已经死去十数年的人再度复活。
但这种逆天的修复术还不是五灵根天赋之
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