郑钰铭和楚朝辉祭完祖，叫霍氏兄妹和卫青换了祭品，让这三个少年也祭拜下祖先。第一年的除夕，郑钰铭没想起这事，过了除夕才想到应该让孩子们祭祖。大秦百姓对祭祀祖先很看重，这可以说是某种信仰，郑钰铭希望霍家兄妹和卫青能保持这种信仰，以后延伸这种信仰。在二十一世纪，不少人认为天朝人没有信仰，其实不然，天朝人的信仰就是家，就是祖先。郑钰铭曾看到一个世界各国骂人语句的帖子，这帖子上说骂一个天朝人，这人一般只是生气，可如果你骂这个天朝人的祖宗，十有八、九，这个天朝人会被骂得跳起来，从这里可以看出，天朝人非常看重祖先，信仰就是祖先崇拜。郑钰铭觉得，信仰祖先没什么不好，这样的人会重视家庭，重视家庭，就会维护家园，只要维护家园，南埠和山谷就有了凝聚力。
霍氏兄妹跟父母逃难时，年纪很小，对祭祖没有印象，在苏妇的帮助下，才做成一整套祭拜。轮到卫青，卫青提出除了祭拜卫家祖先，还想祭拜抚养他几年的那位老乞丐。老乞丐没有名字，但老乞丐在临死前，告诉卫青他姓孙，让卫青能活下去的话，以后祭祀时一定要记得他。
卫青请木匠刻了一块孙乞丐三字的木牌，和卫氏先祖的牌位放在一起，学着郑楚两人的动作，完成了他第一次祭祀，祭祀完，卫青觉得心里多了点什么，是什么，他说不出来，只感觉心里充实了一点。
卫青是楚朝辉做主收养的，郑钰铭心里不太喜欢这个过分机灵的少年，而且卫青血液里一种与生俱来的残忍，让郑钰铭本能的排斥，今天卫青知恩图报的举动，倒让郑钰铭对卫青的观感改变许多。
祭祀完毕，天已经黑了，别墅中的人围在一起吃了顿年夜饭，苏妇也被叫上了桌，苏妇跟郑钰铭和楚朝辉相处时间一长，已经习惯两位主人的随和，尊卑意识不知不觉中减少，跟主人坐一桌，没有太多拘束。
年夜饭很丰富，除了别墅后温室里的蔬菜，还有鸡肉、鸭肉、猪肉和羊肉、鱼肉和一些山上野味。山谷中饲养了大量的家禽，楚朝辉给士兵放假前，组织了会开船的士兵开了大木船，用鱼网到长河入海口捕了很多鱼，山谷中每人能分到五斤左右，家禽没有分发，而是让奴隶们用工资购买，山谷中奴隶的平均工资比南埠村人低一半，但到年底领到的工资数目却跟南埠村人存下来的差不多，因为奴隶们吃住穿衣都是免费，不需要花费，总体一算，山谷奴隶的待遇其实跟南埠村人不相上下。
别墅中的年夜饭还没有吃完，别墅围墙外人声就开始鼎沸，还不时传来铜锣声。
“你们去吧。”郑钰铭看着三个头不时朝门外看的少年，知道他们都坐不住了，因为山谷的篝火会要开场了，郑钰铭为了让山谷奴隶能过个热热闹闹的春节，指示范津和山谷艺人办了除夕篝火晚会
霍思中和霍思华听了郑钰铭的吩咐，欢快的站起身，卫青则习惯性的看了看楚朝辉。
“去吧，把木头也带去。”楚朝辉顿了一下又朝苏妇说道：“你也去看看，桌子晚点收拾。”
“是！大人！”苏妇脸上也是欢喜，篝火晚会有山谷艺人演奏，要演奏那首名震吴都的乐曲，苏妇和山谷其他人一样，非常喜欢这首曲子。
“木头！来！”霍思华唤着躺在郑钰铭脚跟的狼狗，木头如今已经长成德牧六个月大的样子，再长半年，估计可以恢复它往日威风。
郑钰铭不在山谷时，木头都是由霍思华照顾，听到霍思华的呼唤，木头马上跟着霍思华往门外跑，等跑到院子外，才想起还有图谋不轨者在主人身旁，连忙想转身回去，不想旁边窜出两条嬉闹的草狗，木头的注意力随即被转移，朝两条草狗追去，郑钰铭被木头暂时忘记，真是有了同类就忘了主人。
山谷一处空地搭了个木台，木台周围点了六堆篝火，把木台照得通亮，木台上的七八个艺人已经就坐，篝火导演范津正在台上走来走去，安排节目演出顺序。木台周围空地，被奴隶们搬着板凳坐满，占不到木台周围位置的，就站着看。别墅里的四人到时，已经无法挤到前面去了，卫青环顾了下周围，带着三人走到空地旁的一棵大树下，四个人想法爬上了大树，从大树上可以清晰的看到木台上的一切。
山谷是封闭式的，人员进出都要批准，必须持凭证才能进出，为了不使奴隶和士兵住在山谷感觉不便，山谷中开了两家商铺，商铺里的商品应有尽有，方便奴隶们选购，又为了让奴隶和士兵生活不觉得枯燥，平了块空地当活动场地，在这块空地上，可以踢球，球是用猪膀胱做的，猪膀胱外裹了层鹿皮，这样的球跟二十一世纪的足球类似，踢球规则也是二十一世纪的足球规则。这种足球运动一出来后，马上在山谷风靡。只要到休息时间，空地上总是有一堆人在踢这种球。
原来去吴王都演奏的几个艺人，回来组成了演奏队，继续专研乐曲，只不过演奏不是为了贵族，而是面向山谷和南埠的奴隶、村人，艺人们已经到南埠演奏过几次，在山谷更是经常演奏，龙鼓篆音是演奏队的压轴曲目。
篝火晚会开始的节目是达城地区特有的渔歌、船歌，选了嗓音不错的男女奴隶上台演唱，唱完渔歌、船歌，就是对歌，对歌其实就是情歌，这些歌还有个总称叫山歌。
山歌常在户外歌唱，曲调多高亢、
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