马老板喝了一口水，接着讲道：“商鞅变法让秦国的百姓只有两种职业可以选择，一个是农民，一个是士兵，前者让秦国有源源不断的生产资料可以输出，而后者让秦国的土地不断扩大，这便形成了良性循环，粮食的多产让秦国可以不断地增加人口，而新增的人口则成为了善勇杀敌的士兵，勇敢的军队让秦国的土地快速扩张，而扩张的土地又让更多的农民有田可种。在某种程度上，秦国变得越来越强大了，全国民众个个都是农民，人人皆为战士，所有的奖惩都围绕在种粮之多少和杀敌之多少上，其极端地体现了一个国家以生产力至上的功利主义，整个国家弥漫着极端主义的进取氛围，百姓成为了国家的工具。同时，商鞅还设立的郡县制，加强了中央集权，成为了官僚制度的根本，使得秦朝以后的中国成为了一个中央集权的民族，直到现在的中国，依然如此。”
马老板把他的故事讲完了，不过在场的每一个人都没有回应，他们坐在那里回味着马老板的故事，在这一刻，他们似乎明白了，今天的中国之所以是今天的样子，是几千年历史沉淀的结果，若想改变，恐怕并不是十年、二十年就可以做得到的。他需要几代人，甚至几十代人不断地摸索新的出路，并且改变早已深刻进基因里的习惯。
“想想这两个人吧，一个管仲，一个商鞅，他们的改革似乎是经济社会的两个极端，一个提倡商业，一个反对商业，他们是如此的不同，就如同钟表左右的两个极端，后来所有的改革都如一个摆钟一般，在两者之间来回摇摆，从来没有超出过他们所设定的逻辑。而在绝大多数的中国历史时期，人们所走的路更接近于商鞅的治国理念，他的法家思想与孔子的儒家思想成为了影响中国历史最大的两个流派。虽然人们口口声声地强调中国更推崇儒家的治国方针。但是，真正的中国其实是两者并取的，儒家的思想被说在口上，而法家的思想被藏在心里，中国的治国策略因此而被称作为‘内法外儒’。”
马老板再一次停了停，然后感慨道：“所以，我在最开始的时候说过，中国在最初的历史发展进程中其实是有多条路可以选择的，如果管仲的思想被后来的执政者所使用，那么中国这片土地将会成为世界上第一个资本主义的地区。然而，历史并没有这么选择，我们的祖先选择了商鞅的法家，然后又选择了孔孟的儒家，中国，因此而变成了后来我们所看到的样子。”
在马老板做完最后总结的那一刻，沈斌鹏拿起了酒杯，然后对大家说道：“马老板给大家讲诉了这么精彩的故事，我们是不是应该一同敬马老板一杯呀？”
沈斌鹏的话音落下，每一个人都举起了酒杯。
沈斌鹏接着说道：“说句实话，每一次同马老板一起吃饭都能让我收获良多，今天同样如此。来，这杯酒，我一敬马老板的知识渊博，二敬马老板的春风化雨。以后，我一定要多多和马老板一同吃饭，这样，我的知识也能变得渊博。”
沈斌鹏的话看似有几分戏虐，不过却是每一个人的心声。大家听着马老板所讲述的故事，一个个的都沉浸在了历史的长河中，当马老板的故事讲完，大家才回到了现实，不过，在每一个人的心中都多了一层深深的思考，这思考让他们在某种程度上产生了新的人生观。
喝完了这杯酒，马老板笑道：“现在，我想要问大家一个问题，在你们心中，管仲、商鞅和孔子，他们谁的治国理念是你们所希冀的呢？或者说，如果你是一个君王，你会采取谁的治国方式呢？”
马老板的问题似乎很容易寻找到答案，尤其是在当下这个以金钱为美的社会思潮中，更是如此。
不过，马老板似乎并没有让大家来回答这个问题的意思，他紧接着说道：“我想，我们这个时代的人一定会更喜欢管仲的治国理念，因为他更符合我们所熟知的市场经济。不过，在我看来，我之所以更喜欢管仲，而不喜欢儒家那一套的仁义道德的另一个重要原因是，管仲的治国思想让人们可以按照自己内心的本质来追求利益，而孔子则让人们成为了天天把仁义道德放在口中的伪君子。”
听到了马老板的这句话，酒桌上的每个人又把注意力放到了他的身上。因为他们没有想到，马老板提倡管仲治国方针的理由是要拿儒家的思想做对比。
只见马老板向后坐了坐，然后舒服地靠在了椅背上，继续说道：“从猿类到人类，再到文明的出现，人类经历了几十万年，甚至是上百万年的进化。在这段时间，由于生产力的落后，人类所能获得的生存资源是相当有限的，我们的祖先在饥饿与死亡中挣扎，没有人可以保证死神不会在明天到来。在这样的进化环境下，人类慢慢地学会了一些东西——贪婪与自私，或者可以叫做追求个人利益的最大化。为了活下去，我们的祖先必须要不断地与其他人类争抢稀少的土地、果实和水源；为了有更多的耕地可种，人类必须烧毁大片的森林；为了让明天不用担心饥饿的降临，人类必须在保障今天吃饱的同时继续存储更多的食物…在那样竞争的环境下，更善于为己争夺利益的人类种族被延续了下来，而无私奉献和竞争能力不强的人类族群则被淘汰掉了历史进化的长河中。也就是说，几十万年的进化史让人类成为了一种极端崇尚利益的物种，男人只有获
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