也就是在宋朝了，百姓还能摆地摊。
云雁回说：“叫娘带你去。”
双宜看了一眼院子外面正在晾衣服的郑苹，小声说：“不要了。娘很忙的。”
双宜已经把郑苹当亲娘了，但她就是性格使然，不好意思麻烦人。
云雁回自己已经很久没有感受过了，可是能理解孩子的天性，他从床上爬起来，在郑苹的针线筐里捡了几块本白色碎料子，这个是郑苹准备给他做裤头用的。
双宜愣着呢，看到云雁回走到郑苹旁边，开口道：“娘，双宜需要个娃娃。”
其实他会折纸，曾经有同学家里长辈是幼儿园老师，他们几个同学都帮忙照着教程折一些金鱼、纸鹤、花之类的，但是现在手没什么力气，而且他都没出门，怕被问怎么会的。
于是退而求其次，看看家里现有的材料，玩具的话，女孩应该会喜欢娃娃吧。
“雁哥儿！”双宜喊了一声，脸都红了，小声说，“我不要娃娃……”
咦，草编玩具比布娃娃还好啊？那个性价比应该不高吧，在他的记忆中一玩就散架了……不过双宜要的话……
云雁回：“哦，双宜要柳叶说的草编小雀儿。”
双宜：“……”
郑苹顿时觉得自己疏忽了，即使雁哥儿和双宜都不提，她也应该记得定期给他们买些新玩具的，只是那些以前都是慈幼庄里一起采购的，回来后没人提一时竟没想起。难得雁哥儿都比她周全，连忙擦了擦手接过料子，“草编小雀儿下月给你们三个都买，娘先给双宜缝个布娃娃。”
“谢谢娘……谢谢雁哥儿。”双宜根本没法拒绝这个诱惑，她倒还记得这是要给雁哥儿做裤头的布料，现在给她来做娃娃了。
看着双宜掩饰不住期待地在郑苹旁边转来转去看她飞针走线，云雁回踩着胡床爬到床上，顺手把小宝捞到床内侧。心想，哎呀为了小萝莉开心，我就算不穿裤头裸奔又怎样呢……
郑苹缝了个布娃娃给双宜，里头是甘草，撑得娃娃胖乎乎的，脸上的五官都是画上去的。
双宜喜欢得不得了，看样子晚上睡觉都能抱着，等到柳叶回来，还专门拿去给她一道欣赏了一回。
郑苹看到双宜这样子，也若有所思起来，她现在已经在绣巷稳定接活了，家里只有一个家长，就更不能忽视了孩子们的生活。
于是，过了几天后，郑苹就告诉云雁回和双宜，过几天就是四月初八，浴佛节，这天各个寺庙禅院都有斋会，到时她去绣巷交货，顺便带云雁回和双宜去旁边的大相国寺。
至于小宝，就得拜托一下胡三娘家照顾了。
双宜听到是个什么节，只想着肯定很热闹。而云雁回虽然对浴佛节不太了解，但是望名生意，应该是佛教界的节日。大相国寺他也是知道的，当年在开封旅游花了他几十块门票的，这个地方可不得了。
《水浒传》里鲁智深倒拔垂杨柳就是在这里，狄青避难也是在这里，故事说都说不完，苏东坡、王安石、范仲淹、吴道子……出入这里的名人学者不计其数。
在今时今日，大相国寺就已经是几百年的古寺了，也是汴梁最大的寺院，很得皇家推崇。
都说深山藏古寺，大相国寺偏偏与众不同，它位于汴梁的市中心。
小双宜觉得柳叶去她爹那儿路过的街市就是东京最繁华的地方了？错！这个时代首都最繁华的地方是大相国寺！
不提大小节日，大相国寺每月都有五次开放可供万姓交易的超大庙会。南北朝时崇尚佛教，庙会本是信徒们办各种佛事活动的，因为商贩云集，为大量信徒提供商品，渐渐普通百姓们也来参加，于是形成了今天的庙会，有官方的，也有民间的。
大相国寺的庙会更是汴梁各种庙会中的翘楚，集购物、休闲、娱乐、参禅等众多功能为一体，那一片儿，堪称是汴梁最大的商业综合体。
要是看过一些古典和传说，就能知道，在大相国寺的庙会上还发生过很多故事。
今天的大相国寺和千年后云雁回所看到的肯定是完全不一样的，历史上大相国寺经过多次重修、扩建。因为太大，当年云雁回赶着去别的景点，也没有在那里待太久。
现在有机会再去看一看，云雁回还是挺期待的，他在北宋游览自己千年以后参观过的地方，多神奇啊。
云雁回穿越前好歹去过大相国寺，双宜则根本没有去过，郑苹就一边缂丝一边给她说大相国寺办庙会时的盛况。
相比大相国寺的庙会盛况，云雁回更好奇寺庙里的僧人。以前看资料说唐宋时期的僧人都比较世俗化，甚至不乏经商致富的，甚至开妓院的。不知道大相国寺这个皇家寺院里，是个什么情况。
第5章 小朋友，出家吗？
四月初八，浴佛节，这日是佛祖释迦牟尼的诞辰，传说佛祖降生时有天龙吐出香水为其沐浴，所以这一天叫浴佛节，也叫佛诞节，是佛教一年中最重要的节日。
到了这一日，汴梁很多民众都会沐浴更衣，去寺院礼佛上香。而且由于浴佛节在世俗的演化，很多民众不止为了祈福、求子，其实就是逛街去的。
而寺庙呢，除了用香汤给佛像沐浴之外，还会煎香药糖水送给香客，以结善缘。这糖水有个名字，叫浴佛水。
这样的盛事，到了南宋之后就不大能见到了。
这一天，郑苹早早就把云雁回和双宜叫醒了，她已经换上了一身男
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