龙鸣剑听到这里，就问道：“前辈，你们山上这么几大姓，就没有读书应科举的？”
郝天民答道：“我们几大姓都读书啊！老祖爷爷小时候，老祖宗就给他请了先生，让他在老营读书。等进山后，他想，郝家山的人不能都是睁眼瞎，得读书，因为要是再起事，郝家山的人都要能带兵打仗，睁眼瞎，除了能在前面冲杀几下，还能做啥？所以就在山上办了学堂，请了先生，叫山上的年青后生都读书。不过也有规矩，只读书，不应科举！要是哪个下山应满清的科举，就终身不准再回郝家山，所以我们山上的子弟从未去应过满清的科举。我们就边耕读，边开染坊，边等机会。”
听郝天民这么说，王天杰就问道：“前辈，你们不应满清的科举，还读四书五经？”
郝天民笑道：“虽然不应科举，可还要做人啊！这四书五经，是孔孟写的圣贤书，讲的是做人的道理，所以我们都读过！不过，我们隐在山里，只是等待时机，我们始终没有忘记复仇，所以我们主要读的还是兵书战策。”
龙鸣剑又问道：“前辈，你们在山里耕读，咋把染坊开到成都了呢？”
“进山后，前四代人都只是耕读，到五代祖德昌公，郝家山才开始开染坊。从那时起，就在中坝场开起了‘郝氏染坊’，就一直做到了现在。”
郝家山上，遍生蓼蓝草、板蓝根、艾蒿，每到春来，漫山遍野，郁郁苍苍，但郝家山人，除了每年采摘一些做草药外，就任其自生自灭。到郝家山郝氏的第五代人郝德昌，经常贩山货到成都，结交了一个姓路名德明的开染坊的朋友，两人非常投缘，经常往来，久而久之，就结成了异姓兄弟。路家本是江南无锡的印染世家，康熙年间因亲戚做成都知府，就到成都开了染坊分号。生意很好，亲戚离任，路家也没有把染坊撤回江南。
后来郝德昌邀路德明到郝家山做客，看到郝家山上漫山遍野的制靛原料，路德明喜不自禁，就和郝德昌商议合伙开染坊。郝德昌把几姓兄弟召集起来一商议，就决定了开染坊的事。郝德昌就在东边六十多里外的中坝场边买了一片地，开起了染坊。中坝场在江油虽然是个小场镇，但它是个水陆码头，平日里比县城武都还要闹热，所以郝德昌把染坊开在了中坝场。有郝家山的原料和资金，有路家的技术，染坊的生意就红红火火地做起来了。
路德明本是兄弟两人，兄长路德欣在无锡打理总号，路德明就在成都打理分号。到路德明晚年时，因兄长无子，江南总号无人继业，路德欣就让路德明回江南，路德明也只有一个独子，也无人继续打理成都分号，就把成都的分号盘给了郝德昌。双方虽不再合伙，但仍有业务往来。
经郝家山几姓兄弟商议，把染坊定名为“郝氏染坊”，这以后，郝家山代代经营郝氏染坊，生意越做越好，使郝氏染坊在川中印染行业中声名鹊起。
他们的家业一天天扩大，近年又在重庆和武昌开了分号。
“没有机会再起事，也就只好在山中为民。直到郝家山第十二代传人，也就是老朽的父亲元举公，我们郝家山在隐迹为民快两百年的时候，又才重出江湖，开山立柜，搞起了‘信义公’。”
郝元举在绵州组织了哥老会大堂口“信义公”，郝家山的这几姓人家也就海起了袍哥。
郝家早年并没有组织哥老会，因为他们并不想“反清复明”，虽然闯王李自成败亡后，郝摇旗也接受了南明永历帝给的封爵，但郝家和曾、王、罗、李、吴等亲兵家族在骨子里仍然是忠于闯王的，他们盼望有东山再起的时机，他们盼望恢复闯王的事业。
洪秀全的拜上帝会在江南闹起了太平天国，各地的民间帮会也纷纷起事，而郝元举正值壮年，看到天下大乱，觉得正是起事恢复闯王事业的大好时机，就召集曾、王、罗、李、吴等姓兄弟商量，想在川北起事。恰好此时太平天国的石达开率军入川，他就赶紧做起事的准备。但他们把郝家山所有青壮集合起来，也只有七八百人，实在是势单力薄，难于成事。他就让兄弟们在川北各地串连志在反清的人，想召集到几千上万人，再起事大干一场。然而他的准备还没做好，石达开就兵败安顺场了，郝元举因自己的实力太弱，又失去了起事的最佳时机，就放弃了起事。此后他就在川北串连志在反清的人，壮大力量，等待时机。在串连的过程中，他结识了一些哥老会的首领，也知道了哥老会的秘密，他发现哥老会这种组织在四川民间具有很强的号召力，于是他回到郝家山跟兄弟们商量后，就组织了绵州哥老会大堂口“信义公”，搞起了自己的袍哥组织。因为他武艺高强，又为人仗义，很快就收服了绵州境内的一些小的袍哥组织，把自己的势力扩展到了成都以北的各府县。
后来，洪秀全的太平天国失败了，纵横江淮、齐鲁的捻子也失败了，川中哥老会各大堂口一直也没有找到起事的最佳时机。郝元举没能等到哥老会起事的那一天，他在甲午中日战争那年冬天去世了。他去世后，他的儿子郝天民就继任川北绵州大堂口“信义公”的大龙头。
郝天民继任后，把“信义公”总舵从郝家山迁到了中坝场，一年前又从中坝场迁到了成都，一方面是为了发展在成都的染坊业务，另一方面则是为了加强与其他大堂口的联系。为了更好地收集情报，郝
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