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应龙(2/3)

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他的任务,高高举起手中的刀,笔直的朝女魃的胸口射去……

“来吧!能死在你的手中,对我来说,也算是幸福的……”女魃坦然的一笑。温柔的眼神和柔美的嗓音让赫然悟醒,原来,面目丑恶的女魃竟然是他一直在找寻、一直深深爱着的那名女子,那美丽歌声的主人……

只可惜,为时已晚,大刀直直的插入女魃的胸口,朵朵的血花自女魃的身躯流出。中刀的女魃,已无力气再继续飞在天上,身体直直的朝着黄泉海沉落。望着悲伤悔恨不已的,临死的女魃,希望能化解心中的悲伤与自责,再度唱起了当初他俩相遇的那首歌……

之二:帮助大禹治水

闲居南方,整日无所事事。物华变幻,斗转星移,一转眼就到了大禹时代,洪水滔天,生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任,前来帮忙。汉代的王逸和晋代的郭璞都附和这个神话故事,并强调是有翅膀的。翅膀对于龙来说很重要,因为有翅膀,才有飞的可能,才会导致飞龙形象的诞生。是黄帝和禹两代的功臣,具备呼风唤雨等伟力并有较高地位,但是翅膀的用处倒没发挥出来。

「相关资料」

但是,晋代王嘉《拾遗记》说,大禹治理洪水时,有“黄龙曳尾于前”,与前述之略有不同。又据《巫山县志》记载,相传大禹引导洪水到巫山的时候,有一龙挖掘水道搞错了方向,一不小心被斩杀。一般的龙就算有引水之功也会冤死于九泉。不论是,还是黄龙,说高点就是部落首领的得力帮手,说低点就是普通士兵,在人类世界中还谈不上多少神性。除外,烛龙、勾龙、夔龙等龙形象后来未能见出在后代的发展。

当然,黄龙也可指称大禹。《山海经》说,禹的父亲鲧窃取天帝的“息壤”来掩埋洪水,最后被杀害在羽山的郊外,死后三年躯体不腐朽。天帝派天神用吴刀解剖鲧的躯体,结果诞生了一黄龙,即大禹。这是龙化为人的故事雏形,而后代又多有将人比作龙的故事,如孔子称赞老子是龙等。

「纹样」

古代寓意纹样。龙纹的一种。①古代神话,有翼的龙。龙五百年为角龙,又五千年为。相传禹治洪水时,有以尾画地,于是成了江河,使水流入大海。《楚辞·天问》:“河海,何画何历?鮌何所营?禹河所存?”《史记·司马相如列传人人赋》:“驾象舆之蠖略逶丽兮,骖赤螭青虬之a蟉蜿蜒。”《淮南子·览冥训》:“乘雷车,服驾。”高诱注:“,有翼之龙也;”②神名。《山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。处南极,杀蚩尤与夸父。”《史记·五帝记》:“遂禽杀蚩尤”。索隐引皇甫谧云:“黄帝使杀蚩尤于凶黎之谷。”汉代画像石中大多和羽人为伍,可见是飞升的神物。

「典籍记载」

《广雅》:“有鳞曰蛟龙,有翼曰,有角曰虬龙,无角曰螭龙。”

《山海经·大荒东经》:“处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上。故下数旱,旱而为之状,乃得大雨。”

《山海经·大荒北经》:“已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”

《楚辞·天问》:“河海,何画何历?鮌何所营?禹河所存?”

《淮南子·墬形训》:“毛犊生,生建马,建马生麒鹿麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽。”

《淮南子·览冥训》:“乘雷车,服驾。”(高诱注:“,有翼之龙也;”)

《淮南子·主术训》:“夫螣蛇游雾而动,乘云而举”

《论衡·寒温篇》:“雨而来,影应形而去。”

《云笈七签·纪传部》:“蚩尤率魑魅魍魉,请风伯雨师,从天大风而来,命蓄水以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄,以止雨于东荒之地,北隅诸山,黎土羌兵,驱以处南极,杀蚩尤与夸父。”

《云笈七签·经传部》:“(蚩)尤驱魑魅杂袄以为阵,雨师风伯以为卫,蓄水以攻于(黄)帝。”

《西都赋》:“抗之虹梁(注:梁曲如虹也。),列棼橑以布翼”

《艺文类聚·卷八》:“鲍昭石帆铭曰:剖流,息石横波,下潀地轴,上獦星罗”

《艺文类聚·卷十》:“元龟介玉,粹黄。”

《艺文类聚·卷十四》:“剪於冀州,戮长蛇於沮水。”

《艺文类聚·卷二十三》:“惟之将举,飞云降而下征”

《艺文类聚·卷四十九》:“偶之籥影,等威凤之羽仪”

《艺文类聚·卷五十三》:“璩闻景云浮则翔,治道明则俊乂臻。”

《艺文类聚·卷五十七》:“若夫赤松王乔,羡门安期,嘘吸沆瀣,饮醴茹芝,驾……”

《艺文类聚·卷六十二》:“伏於反宇,乘流苏以飘扬。”

《艺文类聚·卷六十四》:“天降丹鸟,既序孝经,河出,乃弘周易。”

《艺文类聚·卷七十》:“蟠蛰,潜德保灵,制器象物,示有其形”

《艺文类聚·卷九十八》“游於华泽,凤鸟鸣于高冈。”

萧大圜《竹花赋》:“学于葛水,宿lt;匽鸟gt;凤于方桐。”

贾岱宗《大狗赋》:“时频伸而振迅,若之腾掷。”

嵇含《悦晴诗》:“鸣凤晞轻翮,曝纤鬐”

傅咸《凤皇赋》:“至兮,庶有感于斯诚。”

《太平御览·卷五十七》:“枯泽非之泉,平林非鸾凤之窟。”

《太平广记》:“禹治水

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