但是，和我想象中的万马奔腾，黄沙漫天的场景不同，感觉就是一两个牧民骑着马，赶了群羊过去了，又一两个牧民骑着摩托赶着羊过去了……不过随着队伍的增多，漫山遍野都是牛羊的时候，感觉仍然很震撼。
等了两个多小时，我坐在地上，都有些审美疲劳的时候，苏露终于对着远处大声招呼，是她的二哥阿扎马特带着羊群回来了。
阿扎马特刚满20岁，长相和若尔巴鲁思差别很大，很瘦，黝黑。他的羊群很小，只有七八十只的样子。苏露说，以前都是大叔带着阿扎马特一起游牧，今年，是阿扎马特次自己完成放牧和转场，虽然是和其他几个家庭组成的一个大组，但也非常了不起。
阿扎马特过来没有理他的妹妹，直接先下马向我行礼，我赶紧过去握住他的手。他说了几句哈萨克语，苏露给我翻译说，你是苏露的老师，就是我最尊贵的朋友。突然感觉鼻子有点酸楚，为什幺我在草原上遇到的人，和在生意场上的差别那幺大呢。
回到毡房，苏露大声叫着：“吐尔汗家最辛苦的男人回来了，阿扎马特一只羊都没有丢！”吐尔汗大叔和大婶拉着他说哈萨克语，我听不懂，但是看着都感觉很温暖。
离晚饭还有一些时间，大叔和大婶去做饭收拾东西，我们三个晚辈坐在长案前聊天，我问了很多游牧方面的问题，比我之前的想象还要艰苦的多，餐风宿雪的辛苦不说，经常还因为各种恶劣天气等因素造成牲口丢失，冬季遇到暴风雪甚至有生命危险。然后大概问了一下收入，吐尔汗家80只羊，每年能卖大概30多只，总共收入不足3万。
然后我问阿扎马特，这80只羊，你这种大转场要几天，他回答每天最多走20公里，大概不到10天。然后我问，如果有辆卡车，一天把你的羊全部转场完，每只羊收你20元钱你愿不愿意。阿扎马特说当然愿意，羊在转场时候会掉膘，而且遇到坏天气容易走失。
我让苏露算一下，一辆轻卡，按照来回两次共700公里，每百公里耗油15升，每升5元钱的价格，算一下成本，苏露说525元，我说，这样是不是就有超过1000块钱的利润。
我说按照一天1000块钱的利润算，每年的两次大转场，一共持续30天，这些利润差不多就是3万块钱，比你放牧一年的收入还高，如果其他时间你去帮别人做些小转场，再运输些货物，一年收入最低在五六万应该不是问题，而一辆5-6米的轻卡，大概成本是10万元左右。阿扎马特和苏露都有点呆，似乎从来没有想到过这个问题。
阿扎马特说现在从禾木到吉木乃没有货车道，只有马道。我笑了笑说：“喀纳斯的旅游越来越火爆，阿勒泰市政府有钱之后一定会先把路修好。只要新疆自己不出什幺大的民族乱子，这一天应该很快就会到来，那时候批做这个生意的人，一定会很赚钱。”五年后，七五事件，我想起这段话时，都想抽自己这张乌鸦嘴。
我接着说：“今天的转场我很震撼，很喜欢，但是我并不觉得它会一直存在下去。，你们实在太辛苦，更年青的人恐怕不愿意做。第二，回报率低，容易被更先进的模式替代。第三，可持续性差。”然后说起新疆冬期比蒙古长，可用草场面积更少，但是出羊的数量却比蒙古多，所以我推测一定存在过度放牧，草场会越来越小越来越差，阿扎马特表示同意。又说到现在内地的圈养技术和舍饲喂养，阿扎马特却有点不服气，说他们的羊不如新疆草原放牧的羊肉好吃。
我摇摇头说，我不是说那种更好吃，我只是分析哪种模式生命力更强。给他举例，宁夏的滩羊已经开始逐步圈养舍饲，然后牧民发现，市场上对圈养羊和散养羊的价格并没有什幺差异，但是出栏时间少一半，就纷纷开始改变养殖方式。
农耕文明取代游牧文明的唯一原因，就是它的效率更高，单位土地产出。
我断言，这个过程在新疆可能会慢，但一定会有，大批的牧场一定会变成农田，然后农作物的秸秆用于饲料。而且，就像内地一样，会出现大规模的养殖公司，进一步挤压普通农牧民的生存空间。
我最后说，200年前，美国农业劳动力占90，现在只有2，经济模式总会要高速变化的。
我说的内容里，很多词苏露理解不了，就用最通俗的语言和例子给她解释，然后，她开始给阿扎马特翻译，一边说，一边很担忧的看着他。阿扎马特明显陷入迷茫当中，我甚至在他眼中看到恐惧。我安慰他，我这几天一直在培养苏露的学习能力，希望她学会资料收集，分析思考，归纳总结的一套学习方法，可以大概讲给他听。没有想到，几年之后，阿扎马特真的放弃了游牧的生活，也不知道是好事坏事。
阿扎马特站起身来，诚恳的说：“比利姆大哥，我阿扎马特脑子笨，连汉语都学不好，这一辈子就是这个样子了。但是我的妹最新222。0㎡妹，是乡里最聪明的女孩，你教她本领，就是我阿扎马特一辈子的恩人。”
晚上吃饭，阿扎马特频频举杯，唱着歌向我敬酒，没想到这个瘦削的青年，比他的父兄酒量还大，很快在苏露气愤愤的眼神中，我又被放翻了。
阿扎马特就在家附近的草场放牧，我和苏露上午没事也
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