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第一百九十七章 忽如远行客(1/3)

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异语197

如果科学证实有鬼的存在,会不会被合谐掉啊?

二楼:合谐毛线,这不挺符合解放思想,实事求是的嘛

三楼:有什么就说什么嘛!

四楼:一个中心两个基本点是原则问题,其他的都可以谈嘛

五楼回复四楼:我们的下一代总比我们聪明,这个问题可以留给他们去解决嘛!

六楼回复五楼:看到你这么流氓,我就放心了

七楼:会不会出现一批考究派,通过封神榜、搜神记、山海经证明点什么自古以来

八楼回复七楼:将来报答出了偏差,你是要负责的

九楼:我看哪个编剧还敢写死无对证

十楼:哈哈,到时候一帮公安全去茅山了,有案子就急急如律令

十一楼回复十楼:鬼不来怎么办

十楼回复十一楼:鬼也要遵守基本法啊

十二楼:是啊,鬼也有义务帮助调查的。权力可以不享受,义务还能跑得掉

十三楼回复十二楼:以服务人民为荣……

我用毕生功力写出以上

公元755年12月31日,5c~13c,晴,微风

宜:塑绘、开光、订盟、纳采、裁衣

忌:掘井、伐木、斋醮、作灶

人生天地间,忽如远行客。驱车策驽马,且行且吟歌。

清晨起来,泡上一壶茶,我细细翻阅书中典籍。古人些书向来晦涩,典故繁多,这还在其次,往往一连数字我人不都不认识,又不好意思去问人,心中郁闷可想而知。

我看书虽多,但晦涩的很少,他说自己晓阴阳,里面很多比喻都借鉴了《庄子》,也有很多八卦,乾坤巽(xun)震坎离艮(gen)兑,搞得我莫名头大,一目十行后简直一头雾水,只有几句“可堪命世之主,皆不可违”、“天地以因果铸就,有后因,反寻前果,谓之曰道”、“过去将来皆为定数,不必妄求,与我如一”还算大致能懂。

他写的是自己的世界观,他自称博古通今,自然对很多事物都有独特的看法。他认为有命世之主创造了这个世界,听起来有点传教的意味;还说是人都以为前因后果,其实是先有果,然后再反溯其因的,这才是道,“道可道,非常道”。

因果里面,他还举例,说人不知本身从何诞生,便推说女娲造人,不知为何会有穷富之分,便说亲手捏造的是富人,用绳带泥浆做的是穷人,而佛家则说是前世作孽,今生受罪,用轮回来解释。还反问,女娲造人,谁造女娲,轮回还债,那么没了轮回,也就没了罪孽,命世之主为何还会轮回造人?

我细细想来,确实如此,所有事情都有一个源点,女娲造人,谁造了女娲,就这么一直追溯下来,第一个人是怎么出现的呢?好比说进化论,草履虫,单细胞什么的,第一个生物是如何出现的呢,似乎书中开篇就是海洋中有了生物,生物不断进化,最后有了人类和万物。

道家说一生二,二生三,三生万物,故而有一气化三清;也说太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。起始点都是一,那一是从哪里来的呢?

我想,他说的命世之主就是那个一,一生万物,一是什么?不由得想起玩过的游戏,游戏里运行的是程序代码,在游戏中的人和事物,大多都有自己专属的代码,代码里编译一下参数就可以塑造他们不同的性格、相貌、家世,可是参数之外的大多数是相同的,就如同人与人,只是基因上0.01%的差距而已。

人可以追溯基因,游戏是否要追寻源代码。提到源代码,想起那部电影,一个人八分钟的记忆,却撑起了一个全新的世界,太过神奇了,你说不可能,这么点程序,怎么会,可是太多事情未知的了,想想鬼的出现不也是颠覆自己的认知的嘛,重来都是有了结果,再追溯原因的。

想到这里,我认真审视现代科技,牛顿万有引力,天体运行三定律,法拉第电磁感应,都是先发现承认,而后总结出规律。欧式几何定律,基础是公理,公理就是大家都认为对的,比如杀人偿命欠债还钱,一旦不承认公理,几何这完美的艺术品就会瞬间坍塌,如同你不承认1+1=2,基础都错了,那还说什么,算错了它还等于六呢!

可是基础总是对的吗?以前杀人偿命,可是杀人分很多种,何况有的国家取消了死刑,顶多多判个几百年,那公理变了,科学还能不变吗?

曾经听闻很多权威都迷信,当然他们认为自己接触的是更高端的科学,如同古代的巫医一样,知道草药救人,世人以为荒谬,可是后面会成为科学。科学总是在进步,即便是错的,但是人的认识总是向前的。教皇可以把宣扬日心说的布鲁诺烧死,日心说又不对,但起码少错了一些。

以五十步笑百步则何如?

我觉得,非常好啊~!

当然很多事情循环往复的,也许真的有一天发现是地心说,但教皇只是愚昧的坚持自己的说法,他并不明白求证的过程,并不能因为他最终是对的就忽略了过程。

想到这里,我也有些恍惚,真的有点相信会有命世之主,就是道家的一,所有的事都因他而生。可真的有命世之主,他为何让这世上的人不断降生,如同雪花一样,为何每年都要下雪,为何会有四季初夏秋冬轮回,这些都有什么意义?

就这样想了很多,突然灵机一闪,想起了《大唐双龙传》里的一个故事:宋缺帅军北上,李世民无奈撤军

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状态提示:第一百九十七章 忽如远行客
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