夜色下的贯州褪去了白日里的喧嚣。
贯州是一座很大的城市，在尧州的东面三十里处，这里景色虽然比不上尧州，但是人口很多，商人也有不少，最主要的是，这里有一座菩提寺。
不知道是什么原因，这里没有江湖纷争，武林门派也就只有菩提寺一个，在武林盟中，菩提寺的地位也比般若寺高出很多，虽然般若寺一直强调，两个门派同根同源，都是无量派的分支，可是大部分武林门派可不这么认为。为什么呢？
因为无量寺，与其说是一个寺，倒不如说是一个海外的小庙，全寺也只有三个人，无量神僧、海澄、海岚。所以更多的人更愿意把他们称作是无量派，毕竟有传言说，无量神僧曾经是个道士，后来当的和尚。
海澄依照师父的命令，离开无量海，再这西北之地，建立无量派的分支，弘扬佛法，可是世事难料，创建了菩提寺后不久，就发生了五灵诀丢失的事件，当时海澄已经收了三个徒弟，按照顺序分别是，枯荣、枯木、枯风。但没教他们多少东西。后来海澄纠结武林门派围剿了幽冥教，再后来他带着部份正道弟子无量海上失踪了。
这三个枯字辈的弟子，性格秉性各有不同，枯荣醉心武学，一直致力于菩提的发展建设，枯木醉心佛学，武功平平，一心致力于修心养性，枯风醉心炼丹，药物方面的研究。
由于枯木对禅学的研究，主要着力于自性的开发和开悟，正所谓，见性成佛，所以他单纯耿直，见不得枯荣师兄的虚荣和野心，所以两个人的分歧也越来越大，后来他有幸遇到了海岚，虽然说按照辈分，海岚是他的师叔，可是两个人很投缘，经过海岚的点拨，他在心里越发的把海岚当成了自己的师父，终于有一日，枯木带着佛祖舍利，离开了菩提寺，来到了尧州创建了般若寺。
最一开始的时候，菩提寺并不知道佛祖舍利有什么用处，只认为那是一种象征，一种学佛人崇拜的信仰之物。菩提寺的人认为，那都是虚头巴脑的东西，毫无用处，也没把佛祖舍利当回事，因为他们认为武功境界，和武林地位才是最实际的东西。
而且，当他们听说枯木走了后，创建了一个很小的寺庙叫般若寺，菩提寺的人都把这件事当成了一个笑话，纵观枯木一生，到死的时候，般若寺的僧众才刚刚三十人。在江湖上只是一个非常不起眼的小门小派而已。
枯荣后来发现了师父留下的一个手札，里面写着佛祖舍利有着诸多妙用，比如：改造人的体质，驱除妖气等等。所以枯荣就一直打着佛祖舍利乃是菩提寺象征和方丈信物的旗号，多次找枯木去要，但是枯木就是不给。所以枯荣一直拿捏着，不想对枯木动手，怕被江湖上的人耻笑，说自己恃强凌弱。
在枯木感到自己大限将至的时候，曾经来过一次菩提寺，枯荣觉得这是一个好机会，想用枯风炼制的大还丹换佛祖舍利，却又一次的遭到了枯木的拒绝，所以枯荣就只好做了两手准备，一手是对青伏进行了教育工作，并承诺给青伏，菩提寺将大力支持他当上方丈。另外一手就是趁枯木圆寂，让青戒带人去般若寺抢佛祖舍利。
可是计划赶不上变化，两手工作都失败了，青伏叛逃离开了般若寺，青戒也没能抢走佛祖舍利，就是因为半路冒出来了一个师叔，海岚当了一个月的方丈，又让位给了他的一个徒弟继任方丈，这件事，枯荣想来想去，得出了一个结论，合着这个海岚专门冒出来，就是为了阻止菩提寺抢舍利，还专门找了一个方丈的人选啊。
可是这个青伏跟丧家之犬一样，留在菩提寺，枯荣见他一次，就头疼一次，越看他越不顺眼，但是又不能完全把他当成弃子啊，所以就一直在等机会，而这个机会终于来了。听说那个般若寺的小方丈特别爱写书，先写了一本《和尚捉鬼记》，又写了一本《和尚当官记》，那么所谓的机会，也就是这第二本书了。
按照书里所描述的情节，那个和尚最后当了皇帝，枯荣自然不知道，唐青是根据朱元璋写的那本书，因为所处的空间不同，历史的时间也不吻合。所以枯荣就认为，这本书可以当做反书来做做文章。
又听说这个般若寺的新方丈，跟太子关系很好，那么正好，自己这边和镇关大将军候彪有点渊源，而候将军又是齐王的人，所以自己这边勉强算是齐王的人吧，现在朝廷风云变幻，皇子间的争斗从暗处，已经浮于明面上了。那么菩提寺和候将军有什么渊源呢？侯彪当年被海澄救过，而侯彪的儿子候望又是菩提寺的俗家弟子，跟着自己学过几年武，所以双方的关系那可不是一般的好。
这次老皇帝驾崩，虽然说秘不发丧，但是，这个消息已经有不少人知道了，只是大家有的装糊涂，有的在隔岸观火。所以没有人愿意此时站错队，而枯荣则站在齐王这边。
就连老天也似乎是站在齐王这边的。因为齐王在雍安城，已经和荆王联手控制住了太子，正所谓：“名不正则言不顺”，由于自己只是个藩王，可人家的头衔是太子啊，要想让朝廷上下都服，那必须得有足够的力量啊。
最强有力的力量就是军队，所以通过候彪的来信说，齐王已经秘密召他入宫，本来侯彪是计划着过了年，来拜望枯荣方丈的，顺便小住几日，在寺里清净清净，学学佛法，洗洗身上的杀戮之气，沾染一下佛家的祥和之气。
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