第52章元仁宗网罗精英人才济济
元仁宗爱育黎拔力八达为了网罗全国英才，施行科举制度，命令中书省制定和颁布相应条例，规定科场每三年举行一次，从皇庆第三年的八月开始，参考人员由各地方官员从当地籍贯的人士中推举，蒙古族人员从各部落中推举，凡是年满二十五周年，对长辈有孝心，品德良好，受人称赞，以及熟悉经书和历史的知识分子，都可以向朝廷推举。
如果在推举的过程中，有营私舞弊，循情枉法，或者应该推举，而又不进行推举的官员，监察御史和肃政廉访司的监察官员，应该予以调查核实，给予相应处治。
科举考试的程序，蒙古和色目人，第一场考经问的有五条，在《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》中，抽出相关内容进行考试，以朱子章句集注为答题标准，如果考生回答问题时，语义明确，说理透彻，语言典雅，就可以录取。
第二场考试，一道论述题，根据当时的政治形势出题，答题字数规定在五百个字以上。汉族人和南方人的第一场考试，从四书五经中抽出相关内容，设置两道考题疑，从《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》的内容中出题，以朱子章句集注作为答题标准，考生必须用自己的话，作为结尾，字数规定在三百个字以上。
科举考试中的一道是经义，各自考察一本经书的熟练程度，《诗经》以朱子集注为标准，《尚书》以蔡注释本为标准，《周易》以程朱注释本为标准，以上的三种经书，兼顾运用古代的注疏，《春秋》准许参照三传相关的内容，及胡氏传的内容，《礼记》用古代的注疏，字数规定在五百个字以上，文体不加以限制。
第二场主要是考察古代诗歌，朝廷公文，政府公文的写法。一道是朝廷公务类，文体限制用古代诗歌，朝廷公文，仿照古代的公文写法，政府公文，语言要工整，仿照古代文体的写法。
第三场考察的是一道政治时事题，从经书、历史或时事政治的内容中出题，不在于辞藻的华美，要求朴素无华，直接陈述，字数规定在一千个字以上。
蒙古人和色目人，如果想检验自己的汉学修养，愿意参与汉族人和南方人的考试科目，如果考中录取后，就会格外加一级注授的官职。蒙古色和目人录取的人选在一张榜文上公布，汉族人和南方人录取人选在一张榜文公布，获得第一名的，叫做赐进士及第，官职是从六品。
获得第二名以下的，到第二甲以内的，享受正七品官员待遇，三甲以内的享受正八品官员待遇，两张榜文的规定是完全相同的，因此朝廷专门为举行科举一事专门发布通告：
因为我们的祖宗，以威武神勇而平定了天下，元世祖忽必烈皇帝设置官吏，对各项公务进行分类管理，征集和录用了许多儒雅有才能的人士参与政治，重视学校这个培养人才的地方，提议设立科举考试，以选拔各类有用人才，真是高瞻远瞩，意义深远。
我的德行和才能浅薄，得以继承皇位，管理国家政务，发扬祖宗的光荣传统，继承先辈的辉煌事业，严格遵循祖宗的意愿，执行既定的规章制度。
如果我们认真考察三代以来，科举考试的各个科目，分析其中的主次安排，我们不难看出，选举人才应该把品德表现作为首要考察内容，如果考察他们的文化才能，就应该首先考察他们对四书五经的熟练程度，文章的写作才能，那是次要的，如果考生写作的文章华而不实，空洞无物，于事无补，我们就不能录用他们。
因此我就下令中书省的相关官员，广泛参阅古今的有关文献，制定出切实可行的科举考试条例，决定从皇庆三年的八月开始。国内的所有郡县，都必须推举各地贤能的人，参与科举考试。第二年的二月，到京城进行统考，考取的人将由皇帝亲自面试，决定录用。
元朝到了皇庆三年的时候，改为了延祐元年，从延祐八年开始开设举人考试，到第二年举行朝廷考试，通过考试，任命护都沓儿、张起岩等五十六个人为状元及第，或者其他不同等级的身分和待遇，考试结果，分为两张榜文，进行公布。蒙古和色目人，放置在右边的前面，汉族人和南方人，放置在左边的后面，从那时起就形成了惯例，一直沿用了下来。
元朝的科学制度，从延祐年开始，录取许多杰出人物，在科技文化事业取得巨大的成就。元仁宗爱育黎拔力八达，录用了齐履谦、吴澄为国子的司业官。齐履谦，字伯恒，是汝南地方的人，幼年时学习推算和考察星历等方面的科技知识，到了他长大成人的时候，又深入研读了有关山川河流的，洙泗和伊洛之类的地理书籍，勤于钻研科学技术。
齐履谦，字伯恒，他的父亲名叫齐义，擅长算术。履谦六岁时，随从父亲到了京城；七岁开始读书，一行十行，记忆超人。他十一岁时，他父亲教他推算星昌历，他很快就熟练掌握尽；十三岁，拜师读书，学习古代儒家经典。他博览群书，不是洙、泗、伊、洛的书不读。
至元十六年，初设立太史局，重新修订新昌历，履谦担任星历人员。他的同行都是专门从事天文台官员的儿子，太史王恂问他们有关算数的问题，他们都不能对，只有齐履谦能随问随答，王恂感到非常吃惊。新历编纂完成，又准备修订《历经》、《历议》。二十九年，授星历
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