我们稍事休息便行动起来，在水潭边点了一堆篝火，我和赵建国去抓鱼，这次运气还不赖，我和赵建国各抓了两条鱼，个头还都不小，等我们回来檬檬也采了些野果，于是我们在篝火旁吃着野果烤着鱼，总算填饱了肚子。我们吃饱喝足之后，略微休息了一会，便继续赶路了。
我们本打算继续做个木筏，但是看着河面上各种怪石林立当中，只得继续徒步行走。当我们顺着河岸转过一道山弯，峡谷逐渐宽阔起来，檬檬用手一指“快看那是什么？”
远处一道山峰明显与众不同，表面十分平整，就像有天神曾经用刀斧劈过一般，镜子一样的表面雕刻着一个巨大的古代人像。可能由于时间久远，山壁上的雕像很多地方有些脱落，依稀可以分辨雕刻的是个老者，头顶的发髻和脸上的胡须已经有些模糊了，老者身着宽大的衣袍，手持一把似乎是竹藤的拐杖，宽大的衣袖将手足包裹在其中，腰间系着丝绦玉带，衣服上的图案装饰都已经看不清楚，从老者的衣着装束看来似乎和我在电视里看到秦汉时期的画像有些相仿。雕像刻画的十分灵动，老者俨然一幅神仙的姿态，给人一种即将乘风而去的错觉。
檬檬提醒我们“这个会不会就是舅爷所说的那个山神画像？”
我这才想起来，舅爷曾经说过村里有人迷路进到山里，看到过整个山峰画了一个山神画像，后来再进山就没有找到这个山峰，看来我们面前的这个老者雕像就是他们所说的那个山神了。
不由的让人惊叹，究竟是什么人竟然在一面山峰上雕刻了这么巨大一副雕像，他们又是怎么做到的？
赵建国仰着头疑惑的说“这古代人在山里刻这么一个大的雕像，也不知道为什么?”
檬檬若有所思的说“古代的人对山里未知的东西都很敬畏，我猜这幅雕像可能是古人是用来镇守或者是祭祀山里的神灵。”
赵建国打破沙锅问到底“他们是怎么雕刻出这么大的雕像”
我不以为然说“你就别费那个脑筋了，我们的老祖先聪明的很呐，有很多密不外传的方法，做出了许多让现代人叹为观止的奇迹，可惜这些方法都失传了。别的不说就说诸葛亮造的木牛流马，现在人模仿了很多，也没有人敢说自己做的就是当年诸葛亮发明的那个。”
赵建国撇撇嘴不服的说“让我说就是从上面吊个绳子下来雕刻的。”
他说的这种方法也未可知，我便没有和他争辩继续向前走。这时草丛中传来一阵悉悉索索的声音，自动我们有了牛虻谷的经验，现在只要听到意外的响动就立刻警觉起来，我们早已做好打算，如果草丛里钻出的是野鸡、野兔一类的，那我们绝对不会放过这种美味野食，要是跑出来毒虫猛兽，那我们就只能与之搏斗想办法逃命。听到声音我们立刻停下脚步，屏住呼吸生怕惊动了草丛中的东西，我和赵建国将檬檬挡在身后，我抽出格斗刀做好了准备，赵建国也将柴刀拿在手中紧张的盯着草丛深处，就等着那东西跑出来，不管是什么先当头来一刀再说。
草丛中的声音逐渐靠近我们，随着草枝的晃动钻出几只大蜈蚣，居然有20多厘米长，当先的是一只红头黑身的大蜈蚣，摆动着触角上百对步足在身下快速的划动，看的我心里发毛一阵恶心。可能是那些蜈蚣没有发现我们，只是在我们面前稍作停留，又快速的钻入我们身旁的草丛中。待草丛中的渐渐声音远去，我们这才松了口气。
赵建国惊讶的说“这山里的蜈蚣怎么长的这么大个，我头一次看到这么大的蜈蚣。”
檬檬提醒我们说“我们还是把裤腿扎上，要是不小心让这些毒物咬伤那就麻烦大了。”
这回我和赵建国没有再逞强，赶紧从善如流扎紧了自己的裤腿，防止有什么毒虫钻入裤腿。
檬檬给我们科普“蜈蚣和蛇、蝎、壁虎、蟾蜍在过去被称为五毒，武侠小说中的经常提到的‘五毒教’中的五毒，就指的是这五种毒物。据说毒性最大的蜈蚣是红头黑身的，也就是刚才我们见到的那几只蜈蚣，遇到这种蜈蚣一定要小心，被它咬了以后严重的能够昏迷不醒，刚才我们看到的几只蜈蚣都特别大，估计毒性小不了说不定有致命的危险，一会我们走的时候一定要当心脚下。”
我看了看手里的格斗刀收了起来，这东西虽然好用但是对付蜈蚣这一类的毒虫还是有些危险，便用柴刀砍了两根手腕粗细的树枝，我和檬檬各拿一个，既能当拐杖又可以拨打草丛中的毒虫。
我收拾停当准备赶路，看到赵建国默不作声的站在一旁发呆，便推了他一下“想什么呢？是不是让蜈蚣给咬了？”
赵建国看着远房，有些迟疑的对我说“我刚才看到那个山神好像眨了下眼睛？”
我听他这么一说心中一愣，抬头看了看远方山壁上的雕像，只见山神雕像眼睛的地方可能是因为时间长久石壁掉落，黑乎乎一片什么也看不清，我心想这家伙又再糊弄人，在他头上拍了一下“你小子是不是刚才没有吃饱，饿昏了头看花眼了，一个石头雕像怎么可能眨眼睛，别总是疑神疑鬼的。”说完便不再理会他，用树枝敲打着前方的草丛慢慢向前走去。
檬檬也笑着推了他一下“走啦，别看了，你要想看等走近了再仔细看。”
赵建国又狐疑的看了看远处的山
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