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第一千九百一十五章天地不仁,以万物为刍狗(1/1)

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不知道是不是因为服务器的问题,很多人在访问古庸微博的时候,卡了半天也没有进去,急得是不得了。

盼了几个月,好不容易盼来了古庸微博的更新,然而却在关键的时刻访问不了,这的确让人相当的蛋疼。

直到过了好一会儿之后,那些人才相继访问到古庸的微博。

一看,果然更新了,而且内容还不少,一眼看去一大段。

惊喜兴奋激动种种心情,自然是少不了的了。

而后,平复了一下心情,仔细去看,时间:不明,应该在很早很早以前。这句话没啥。

地点:神州浩土。这句话也没啥。

然而,在看到下一句话的时候,所有人全都突然间窒住。

天地不仁,以万物为刍狗!

首先不管这句话是什么意思?这句话看着就有一种逼格非常非常高的感觉,这种感觉难以用文字形容,是一种让人窒息的感觉。

所有人都把这一句话喃喃的念叨了好几遍,直感觉逼格太高了。

这句话出自前世老子的《道德经,天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。

而关于这句话的意思,一般来说,很容易这样理解,那就是天地很不任慈,把天下万物都当作刍狗一般,随意玩弄。

但事实上这种理解是不正确的,这句话真正的意思是,天地无所谓仁,也无所谓不仁,它把天下万物都看作是刍狗。谁在它的眼里都一样,不对谁好,也不对谁坏,一切随其自然发展。

也就是说,在天地的眼里,万事万物都一样,它都是一样的对待。

那么,在《诛仙这部作品中,这句话应该按照哪种意思去理解?

在李凡看来,其实两种理解都能够说得通,你可以理解为,天地不任慈,把万物生灵都当作刍狗,神州浩土上的各种生灵命运悲苦,挣扎求生。

也可以理解为,天地无所谓任慈,神州浩土上的各种生灵在它眼里都一样,不会对善良的生灵好,也不会对邪恶的生灵差。善良也好,邪恶也罢,命运都掌握在自己的手中。命运不好之人,也不要去乞望上天的垂怜,上天也不会垂怜,而是要靠自己的努力去与命运相抗争。

这两种理解都可以,不过,李凡更倾向于后面一种理解。

当然,这仅仅只代表李凡个人的观点。

大家要怎样理解,这个见仁见智,不必纠结李凡的观点是否正确?

那么,这个世界的书迷们,又会如何理解这一句话?

这句话的逼格非常高,但意思其实不难理解,至少一般会认为的那种意思不难理解。

也就是天地不任慈,把天下万物都当作刍狗一般对待。这种意思。

所以,现在书迷们都是这样理解的。

把这句话回味了无数遍之后,书迷们继续往下面看。

这世间本是没有什么神仙的遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。于是神仙之说,流传于世

神仙?难道是神话?书迷们第一时间全都这样想。

但很快,他们就否定了这种想法,神话自然不算是全新类型的作品,不可能是神话。

不过,古庸的这部新作品不会是现实类的,这倒是可以肯定了。

有了收获之后,继续往下看。

相比与其他生灵物种,人类或在体质上处于劣势,但万物灵长,却是绝无虚言。在追求长生的原动力下,一代代聪明才智之士,前赴后继,投入毕生精力,苦苦钻研却有一些修真炼道之士,参透

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状态提示:第一千九百一十五章天地不仁,以万物为刍狗
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