学界，就连生理x别和社会x别的两分也被质疑：男女两x的生理区别是否就是固定不变的？加格认为，变化的社会实践会改变身体，例如，女x的身体正在变得越来越强壮。在女x体力强壮成为社会可接受的事实之后，女x的基因和内在生理学也改变了。原因很简单：如果社会喜欢娇小的女人，这些女人的生育机会就多些；如果社会喜欢高大的女人，她们生育的机会就多些。因此，生理学和社会实践是互为因果的关系。换言之，男女的生理差别也是社会建构的，是社会习俗的产物。社会x别并非固定的自然的男女生理差别的反映，而是为身体差异建立意义的知识。（ar；al。； 290） 社会建构论的一个论证是这样的：女x犯罪率在世界各地都有所升高，表明攻击x（常被当作由男x生理决定的）与社会因素而非生理因素有关。当社会条件允许时，女x可以变得同男x一样好或一样坏。例如女律师就全都表现出敌对x、雄辩x和统治x的行为。这种行为也出现在女x在学术上挑战男x学者提出的关于人x的偏见方面。（nelp;nbp;nbp; 。 想百~万\小!说来
一、生理决定论与社会建构论（4）
据此社会建构论认为，生理x别、社会x别和身体都是社会建构的，都不是自然的分类。由于生理x别和社会x别都是社会建构的，男x和女x（社会x别）的建构并不仅仅来源于男x和女x的身体（生理x别）。（crwell； 33）男x和女x都是社会建构出来的，不是天生的，所谓男x气质和女x气质都是后天获得的。 极端本质主义认为：一切都是生理决定的；而极端社会建构论则认为：一切都是社会建构的，不存在先天的自然事实。论争双方各自坚持生理决定论与社会建构论的立场，相应的是“自然”与“文化”的两分法。前者强调天生的自然基础；后者强调养育的作用，社会条件，社会权力关系，或者个人选择。 社会建构论又可以细分为以下多种理论： x别的文化建构论：x别建构的差异存在于文化与文化之间，以及某一文化之内。x别的文化建构是指，在不同的文化和社会中，x别的概念和行为规范会按照当时当地的习俗被建构起来。比如，亚洲文化要求女人被动和柔顺，亚洲女x的人格特征就会被这样建构起来。女x主义不仅强调社会x别的文化建构，还强调x别不平等的文化建构，x别构成的权力关系。 社会角s理论：男女的心理区别来源于社会角s不同，由于劳动分工不同，女x更多在家庭里活动，男x更多在社会上活动。许多文化都有男主外女主内的风俗。社会角s分工的起因部分来自身体的区别，主要包括女人的生育和哺r的需要，身高和体力大小的区别等，但是更多地决定于社会习俗对x别角s的规定。 心理分析理论：男女两x的起源和发展是长期的争论，心理分析是最早涉足这一问题的。从弗洛伊德的儿童x欲理论可以知道，虽然两x具有极为不同的心理本质、x本质，但是所谓男x气质、女x气质、异x恋、同x恋都不是天生的，而是后天获得的，是特殊的文化环境造成的。 社会建构论在许多问题上提出了与生理决定论针锋相对的观点。 以生育问题为例。在生育问题上，本质主义的观点认为：女x生育的孩子有限，而男x生育得却很多，他可以同很多女x生育。由于j子数量多，所以比较便宜；卵子数量少，所以贵重。反本质主义观点则认为：男女之间并没有本质的差别，只有社会经历和源自社会经历的观念的不同。 再以沟通和影响问题为例。社会建构论对j流和对他人的影响力的x别差异的解释有以下几种：地位特征理论认为，由于女x比男x地位低，所以男x对他人的影响比较大；社会角s理论认为，由于男女社会角s不同，男主外，女主内，所以男x的影响较大；既存x别模式理论强调儿童积累的x别知识影响其行为，由于环境是分x别的，儿童就会学着用x别分类来整理自己的知识；社会学习理论则认为，规范化和强化训练最终造成了分x别的行为模式。社会直接强化对正确x别行为的奖励，对错误x别行为的惩罚，或者通过直接强化，或者通过观察学习，人同时获得了对x别角s的知识与x别认同。 在x别的劳动分工问题上，社会建构论的解释是这样的：一个社会中男女工作类型不是由生理决定的，而是由社会安排的。工作的x别不平等是为男x利益服务的，然后被非正式的习俗和正式的法律体系加以强化。一旦这些社会结构障碍被去除，女x完全可以像男x一样工作，男女两x的工作能力和工作效果完全可以达到相同的水平。 此外还有女x美德是天生的还是社会建构的这一问题。男x在婴儿期同女x一样无法自立，要靠社会上的其他人来抚育，因此男x的社会x不应当低于女x。女x在历史上一直是关心照料他人的人，但是她们这样做并不是因为美德，美德倒是女x处境的结果：因为女x总是在照料他人，致使女x对个人自由评价较低，对相互支持和安全感评价较高。 社会建构论的渐成气候虽然是这几十年的事，但是一些思想家很早就萌发过社会建构论的思想。我们甚至可以追溯到19世纪的女x主义作家弗吉尼亚·沃尔夫，她就具有建构论的意识。她曾指出，在文学史上男女作品在质量和数量上的差异不是生理原因造成，而是由社会文化原因造成的。这些原因
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