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所以他说人们但知“坎为水，不知坎中一y，本从乾家 来”，坎中一y是从乾卦来的，这一爻代表y气。怎么说呢？ 譬如像伍柳派的道家，教我们什么活子时采药，不管男女， 睡够了睡醒了，尤其是男x，y气动了，y举了，这个时 候，伍柳派认为水源还是很清的，没有欲念，赶快起来打 坐，说是降龙伏虎，因为这个老虎要下山吃人了，赶快把它
降伏下来，打坐把它化掉。这时不是马上起来屙n，怕y气 跑掉，坐到了化掉这叫做采药。所以药叫自家水，女x也是 这样。这样讲法对不对呢？也有点对，不是完全错，尤其在 座的老年朋友，照这个方法，能够百把天半年下去身体一定 会好。但是中间千万不要有欲念！男女欲念一来，这个水已 经变浊了，水源浊了就不要采，不要收回了，g脆去小便或 者打拳。
现在学拳的没有这样学啦，我们以前年轻时想练真工 夫，要怎么练呢？那很苦了，没有在床上规规矩矩睡，乡下 的木板并拢来睡，锻炼筋骨要坚固。一睡醒y举了，不去屙 n，要把这一泡n都打化，出了一身汗，然后n也没有了， 这样叫做练工夫。为了练工夫，n也不敢n，p也不敢放， 都是元气，放了p元气漏了，屙了n可惜了，就好像掉了黄 金一样。后来我发现早晨不屙n，几趟拳打下来，拼命哼！ 哈！ 一身汗流出来，三个月后好像每一个人脸都发黄了。以 前老师说这是工夫，搞了半天我觉得这是毛病，但还不晓得 叫黄疸病。
像有一种工夫叫做童子功，就要这样练！童子功练了以 后这个男的就不能结婚了，结了婚就不叫童子功了。那是很 厉害的，真是一拳出来可以打死条牛没有问题，这个工夫是 死练的。同道家讲的y一举活子时来，就要把它坐化，同样 的用法，不同的功效。至于早晨起来不屙n，坐化了以后再 去小便，在道家叫做文火烹炼；而那个练武的，这泡n硬把 它练化变成汗出来，这是武火烹炼。像这些我小的时候都经 验过，我是什么事情都玩玩，过不了两个月，不g了，晓得
这东西不好玩，不来了。
y火y火真火
这是讲到坎中一y本从乾家来。我们睡醒了，精神饱满 了，y气充沛y举，这就是坎中一y。它从哪里来呢？它从 乾来的。乾是什么？纯粹圆满。换句话说，睡够了精神充沛 了，它才一y发动。所以人老精神不充沛，男女之欲没有 了，青春之火已经熄啦，那不是修养高，不动心，那是没有 本钱动心了。所以什么叫做戒？有本钱而不动心！把欲升华 叫做守戒。如果本来是g枯的，枯井无波，水源都g涸了， 用不着戒啊！由此可知坎中一y本从乾家来的道理。更要晓 得y极则y生，静到了极点y气则动，睡眠够了，精神养好 了，刚一清醒这一下子，真y之气来了，把握住这一念，才 叫做采药。他说这个正是太y真火。你看真火有烫没有？修 密宗的，修道家的，如果身上发烫那是发烧！不是真火。坎 中一y来复的y极y生，才是太y真火，这个叫做后天之y 气，与先天之y气同类，是同一个东西，变化不同而已。
因此他说我们的心“坎中真火，恒欲炎上以还乾”，坎 是水，水里的火总要向上爆发，同物理世界一样。我们现在 用的能源瓦斯，什么石油气、沼气，这个也是y火。譬如我 到过四川自流井，烧盐巴的那些火都是瓦斯，用瓦片一盖就 把它盖住了，把瓦片拿开，火就忽然出来，就可以烧盐了。 这种地下y火，等于我们瓦斯一样。这个瓦斯如果没有燃 烧，手放下去感觉是冰的，这个手都要麻痹半天。y火与y 火是不同的，木头烧的火是y火，太y火是y火，其他有些
火是y火。假设我们把太y光引到玻璃镜里头，对准焦点也 ？ 可以起火，这一点火出来就叫y火。太y是y火，再反s出 来是y火，所谓y中之y，y中之y，就是这个道理。所以 “坎中真火，恒欲炎上以还乾”，喜欢向上面升的，天热了为 什么下雨？地面晒得太热，蒸汽向上走，碰到高空冷气团就 下雨了。广冷一热，一水一火，结合变成甘露下来了。我们 这个身体同这个物理是一模一样的，懂这个气象的物理，你 就懂得修道的道理了，身体就会调整好。
人就不同了，坎中真火，像人的y气，睡醒精神够了， 则一y来复，y举了向上走，当然没有火烧的现象。但是， 精神来了思想就多了，第一个思想就是男女之间的欲念，像 火一样烧起来。修道人到这个时候是个关键，要把心念归到 清净，这样慢慢打通了气，心火下降头脑清明了，那叫做还 精补脑，就长生不老。可惜一般人做不到，奈何这个坎中一 y真火就要向上烧，到了命门的地方刺激了肾上腺的荷尔 蒙，x的欲念就来了。来了守不住，一次两次，生命就那么 下去了，所
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