孟子讲“养吾浩然之气”，不可揠苗助长，不能帮助它， 帮助就不是温养了。一个乡下人种稻子，天天看，看不出稻 子长高，他就用手拔一下，长高了，稻子也死了，这就叫揠 苗助长。许多人做工夫都在“揠苗助长”，刚刚有一点对了， 一下子发光了，以为得了道，然后要加工，又吃补药又练气 功，这样那样都加上去，结果发光变成发暗了。所以这个时 候不能揠苗，不能帮助，只是看住，这是温养。换句话说， 就是佛经所讲的“照见”，观自在菩萨那个“照”，“观”就
我说《参同契》（下） 已经在温养中了。
开0神气散
“不得遽用猛火”，这个时候不能用猛火，只能用文火烹 炼。什么叫文火？练气功的人，呼吸慢慢地不加意，这个叫 文火。对不对呢？也对！但不全对。那么什么
是火呢？正统 的说法，意念就是火。道家有两句话我们必须知道，“开口 神气散，意动火工寒”。修道家的人，如果天天上课，吹牛 招摇撞骗，那是不行的啊！因为犯了道家的天条“开口神气 散”。修道人话都不讲的，就怕开口神气散了。“意动”就是 思想杂乱，火工就寒，这个时候要无念，要意念专一就是文 火。这是道家的道理，真把它弄清楚了简单得很，就是“温 养子珠，不得遽用猛火”。
因此朱云y真人解释，“此节，言r月合璧，产出金丹 大药，即系活子时作用。”为什么要加一个“活子时”呢？ 因为并不一定是半夜子时，这是活的，每个人不一定的，不 是呆板、不是死的。天地的法则，子时是夜里十一点到凌晨 一点，所以夜里十二点是正子时，这是呆定的。但地区不 同，在英国、美国东部西部都不同，我们的子时是人家的午 时。所以修道你要注意地区不同，子时绝对不同。换句话 说，也有另外一个活子时，因为生命是活的，法则是呆定 的。生命的变化规律虽然同天体太y、月亮的规律一样，但 如果说因此到子时非打坐不可，我说你那就是“死子时”， 你不是学长生，而是学长死了，所以要懂得活子时。
他引用“尹真人云，欲求大药为丹本，须认身中活子 时”，这是告诉每一个修道的人，要想拿到自己生命里的长 生不老之药，首先要了解身体内部活子时。“正此义也”，就 是这个道理。
丹经的乱象
那么他又说理论了，“晦朔之间，坎离j而成乾”，坎离 j媾，水火j媾变成乾卦。道家的名辞叫做“取坎填离”， 这是什么取法呢？道家的旁门左道花样就很多了。坎卦在身 体代表jy、荷尔蒙等等卦是个代号不是呆板的，要活 用；离卦在人体代表心脏，在思想是代表念头多；在面孔上 坎卦代表耳朵，离卦代表眼睛，哎哟一大堆！就像是一个孩 子不晓得拜了多少g爹妈，你就弄不清楚了。所以中国的道 书混乱，哪一门、哪一派、哪一个仙人，各人不同，他喜欢 怎么用就怎么用，政府也没有规定他。因此这个道书千古丹 经是一片乱象，看不懂好麻烦，看懂了又觉得真够啰唆，讲 许多空话！它为什么用那么多代号呢？因为怕泄露天机。
由于用了许多的代号，所以“取坎填离”就产生了很多 男女之间的采y补y，多得不得了！但是你不要搞采补，因 为天下的道很简单，第一等人所谓菩萨、神仙，是损己利 人；第二等人小菩萨，利己利人；末等不是人，他们损人利 己。要采y补y，这个动机就损人利己，这样能成仙、成佛 我决不相信！这个道理一定先搞清楚。
“乾为真金，故称金丹”，乾代表金，所以道家把至y之 乾叫做金丹。“所以金丹火候，专应乾卦六y。”所谓金丹的 火候没有办法讲了，火候是一步一步工夫。神仙收你做徒 弟，只能传口诀，没有办法传火候，连佛都没有办法传，只 能讲原理。所以照这个方法你去修吧！火候就靠你自己了。 释迦牟尼佛也讲过火候，不过没有说明是火候，他在修禅观 的时候，只告诉我们四个字一知时知量，我巳经讲过，就 像自己吃饭喝酒一样，量差不多八成九成就够了，再不能添 一点，添了一点那个境界又跑掉了，这就是火候。
yy循环的过程 不要怕y境界 群龙无首最好 按部就班九转还丹 丹道先养x
x命归元章第二十
养x即修命
yy循环的过程
《参同契》这里开始讲的学理，说到人体生命、yy之 气的功能，与月亮、地球运行的关系。由月尾到下月初，说 明活子时生命能的发动，以及一步一步的功能，使我们认识 修道时气机的发动、一步一步的程序和境界。这个
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