更有意思的是,晚辈弟子中两位新晋的大成修士樊翀和鱼与游,皆非白额氏族人出身,这也是赤望丘传承至今从未出现过的情况。
众高人首先商议的事情,与巴君少务托玄源问的话有关。赤望丘弟子在巴原上行走,究竟算是离山还是尚未离山?赤望丘巴原分裂为五国之时,向各国派出了主事弟子,统一管辖与号令当地的赤望丘传人,这与巴原上的俗事有无冲突?
并非少务多事,也不是他想干涉赤望丘的宗门事务,但有些话是必须要问清楚的,否则巴室国也不敢轻易任用赤望丘弟子。举一个例子,假如国中有叛乱,国君任命一位赤望丘弟子为将军前往平叛,赤望丘却命令这位弟子帮助叛军,那么这种事情,这位将军该听谁的号令?
现实中好像并没有发生过这样的事情,但是一统巴原之后,少务也必须防患于未然。假如赤望丘的答复并不明确,那么巴室国是不敢任用其传人担任国中要职的,未免也可惜了这些出色的人才。
这些话没必要少务说透,他只需简单问那么一句就行,但言下之意,在座的众高人都能明白。星耀首先说道:“巴原恢复一统,乃民心所归。可是我赤望丘的事情,从来也论不着哪位巴君过问。该怎么办,诸位如何看?”
肇活长老道:“原巴原五国已不存,如今只有巴国。若我们再以五国主事弟子的名义,统御巴原各地的传人,至少名份已失,甚至有挑动内乱之嫌。”
星耀看着玄源道:“师妹,你又是怎么想的呢?”
玄源:“我们这里就坐着一位国君,不妨问问他。”
众人都望向樊翀,樊翀有些拘谨开口道:“巴君并未要求赤望丘怎么做,只是想把话问清楚而已,可是如今我等却不好回答。巴原各地之传人,若声明他们是已离山弟子,那么个人行事便与宗门无关,再设各国主事弟子划地域分别统管确实不妥。
若是回答他们并非离山弟子,则更为不妥,因为那意味着赤望丘将整座巴原都视为宗门道场。少务就算含糊此事、不再追问,但赤望丘弟子也不可能得到真正的任用。这对于培养他们的各部族而言皆是损失,或许将来便不愿再让族中才俊拜入赤望丘门下。”
烈风长老皱眉道:“我堂堂赤望丘,还回答不了巴君一问吗?说来说去,你究竟有没有应对之法?”
樊翀:“该如何回复巴君,晚辈不敢擅言,当由众尊长商定。”
玄源道:“其实也简单,赤望丘与巴原上其他宗门一样行事即可,弟子离山便是离山。他们拜入赤望丘为求仙缘指引,就算修行不成也可习得各种技艺,离山能于世间安身立命。”
这个建议倒是简单干脆,可是星耀并不赞同,五位长老也各有分歧,因为它似乎意味着赤望丘再向巴君以及各宗门示弱,不复往日的独尊地位。
争论到最后,还是玄源说道:“诸位又何必纠缠不清呢?既如此,还有另一个办法。在巴原上寻福地另建几处宗门道场,视为赤望丘在各地的分宗,也是附近一带众弟子平日联络交流之处。传人在道场中便为山中修士,出道场之外则是离山弟子。”
071、下一任宗主(上:
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