譬如手中执火,火炬已尽,烧及手掌,为何不将火炬丢掉呢?”佛祖释迦牟尼如是说。面对纷繁复杂熙熙攘攘的人世,蒙娜丽莎嘴角那永恒的微笑之中有智慧、有悲哀、有嘲讽,也有鄙夷,甚至最突出的还是其中的怜悯。这是一种看破世事、超凡脱俗的微笑,从人间到天国,这微笑被称为“谜样的微笑”。如今这“谜样的微笑”被永久地禁锢在玻璃镜框中,有如神龛那样被世人瞻仰、膜拜,她也成了神,不过她是艺术之神,而艺术之神总是最贴近人心的。
下午,他们随代表团集体去了凡尔赛宫。这座帝王的宫阙以巍峨壮观而闻名于世。
号称“太阳王”的路易十四建造了这座豪华的宫殿。它是“太阳王”帝国空前繁荣昌盛的象征。“太阳王”的子孙们在落日余晖的照耀下,花天酒地、骄奢yin逸,最终葬送了帝国。凡尔赛宫因此而成了路易十六被大**推翻的见证。路易十六从这里走向的是协和广场的断头台。凡尔赛宫演出的是王朝更替、兴衰存亡的历史剧。其二楼有着著名的“镜厅”,大厅长70米,左侧的墙壁正面安装着17面大镜子。这17面大镜子折射出法国历史的兴衰,“以史为镜,可以鉴得失”,金光灿灿的蜡烛台射出的熠熠光芒,照耀着穹顶上路易十四文治武功的油画。而乐曲中摇曳的昏黄烛光又点缀着路易十六的通宵达旦的舞会。在轻柔妙曼的脂粉厮磨中王朝的气数已尽,末日也就降临了。
从二楼明亮的窗户向下腑视,可以看到开阔的花园。花园绿茵茵的草地,一组组雕塑组合成喷泉,其中最有名的是阿波罗喷泉。太阳神阿波罗驾着金色的马车在喷泉的洪波中涌起,高车驷马驶向太阳升起的地方。阿波罗的神话暗喻着法王路易十四,这位高喊着“朕即国家”的君主公开宣传“君权神授”理论,自称为:
“我的权力是上帝给的,我是代表上帝来治理国家的;谁反对我就是亵渎神圣。”他对异教徒进行残害,在发展工商业、繁荣经济的同时强化了王权,建立了欧洲最强大的军队;并耗资巨大,建造了富丽堂皇的凡尔赛宫。他带着他的大队扈从,从巴黎的罗浮宫迁到了凡尔赛宫,在一大群大臣奴婢的簇拥下,过着奢侈的宫廷生活。
连绵不断的对外战争,挥霍无度的宫廷开支,使帝国由盛转衰,民心尽失,在民怨沸腾中一度称霸欧洲的“太阳王”在帝国的风雨飘摇中死去。临死他都沉浸在大臣们阿谀奉承的假话、空话中,感觉着他的文治武功给国家带来的“幸福”,他安祥地闭上了眼睛,然而,人民却睁开了眼睛。就是在残酷的封建专制下孕育了近代的启蒙思想,法国大**的脚步声在路易十四的丧钟声中向凡尔赛宫渐渐迫近。她的先驱者是伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和狄德罗这些思想界的巨人。他们创立的“天赋人权”、“三权分位”、“社会契约”、“人民主权”理论,至今仍在为现代民主与法制理论提供着强大的思想武器。“太阳王”子孙们将这辆金色的太阳神的马车开进了亡国的泥潭,而最终使王朝陷于了灭顶之灾,这就是路易十六的悲剧了。中国墨子有言“俭节则昌,yin佚则亡”。韩非子则说:“贪恢喜利,则灭国杀身之本也。”“耽于女乐,不顾国度,则亡国之祸也”。在凡尔赛宫前那片空阔的广场上,大理石的基座上矗立着路易十四骑马跨剑指点江山的青铜像,那象征着法兰西帝国如日中天的岁月,那是凡尔赛宫的辉煌,也是法国君主专制制度走向没落的开端。
出凡尔赛宫,来到埃菲尔铁塔边已是将近黄昏时分了。铁塔周身的灯光亮了。乘那部古老而沉重的电梯直升到塔顶可以在320米的高空俯看夜色中的巴黎,就像是在近距离观察浩渺的银河,地面闪闪烁烁的灯光像是天上的星辰在闪耀。巴黎市区那灯的海洋沿市区的轮廓呈放射状向四周延伸,那里有圣母院、凯旋门、卢浮宫、蓬皮杜艺术中心、圣心大教堂等宏伟的建筑,全部镶有明亮的灯光。在高空的云端里可以隐隐约约地辨认出那些闪烁着灯光的轮廓。塞纳河两岸的灯光,伴随着缓缓流淌的河水蜿蜒自东南向西北流去,仿佛是一个慈祥的母亲怀抱着一个活泼的婴儿。
巴黎是不夜的。
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告别巴黎之前,大家都在中国城的购物中心疯狂大购物。人生地不熟,语言不通,最好的购物天堂当然是中国城,据导游介绍这里购物还是免税的,不知道是真是假。购物中的首选当然是法国的香水。大部分成员的目标盯住了减价商品专柜,专拣便宜的买。法国香水对于普通中国人来说仍然是某种奢侈的商品,那是为了表示出过国了,到处送送人情。凡三四十法郎的廉价香水顿时被蜂拥的人群抢购一空。交款处前排起了长队。
踏着客房走廊松软的地毯,老荣和郑东心满意足地捧着自己抢购的满满一兜廉价香水,喜笑颜开。迎面碰上了拖着小推车,车上堆满着整整齐齐纸箱的李一帆和艾莉莉女士。任铭书先生还是那么衣冠楚楚的样子,这次一改平时沉默寡言、旁若无人的态度,
见了老荣和郑东满脸堆笑,竟热情地与老荣打招呼:“荣先生,买香水呀?”
老荣回答:“出一趟国,亲友们眼巴巴地瞧着,总得带点东西回去呀,买点法国香
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