丙说：我奢望不高，我必须活着，不若然一家老小如何生存？
无德禅师笑道：愿不得你们得不到快乐，你们整日想便是死亡、年老、被迫劳作，如此自然感到疲累。
甲说：有了名誉，便有一切，便能快乐。
乙说：有了爱情，便有快乐。
丙说：有了金钱，便能快乐。
无德禅师道：那为何有人有了名誉却依旧烦恼，有了爱情却依旧痛苦，有了金钱却依旧忧虑？
信徒们无言以对。
无德禅师道：信仰并非空洞，它存在于人每时每刻的生活之中。改变生活的态度，生活本身才能有所变化。名誉服于大众，才有快乐；爱情奉于他人，才有意义；金钱施于穷人，才有价值，如此便是快乐之道。”
祁旦缌道：“莫不安，莫氐惆，即便放肆桀骜，莫忘释义本真。人活一世，冷暖酸甜，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一纸间。只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，甚么疾风骤雨，嬉笑怒骂，桂冠荣衔，一律泰然处之，是为大智者。”
“智者，乐也。”祁旦缌向众人微笑道。
又有人问：“大师，都说一切皆为法？何为‘法’？”
祁旦缌道：“一切皆为‘法’，诸法可分蕴、处、界三类，称为三科，并有五蕴、十二处、十八界之说。五蕴即是色、受、想、行、识。十二处即六根、六境，六根每一根与六境每一境相对应：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、色境、声境、香境、味境、触境、法境。十八界即六根、六境及六识之合称。
破除“我执”谬见，认识“无我”道理。
十二缘起，‘依缘而起’，佛以为，世间万物因种种因、缘才得生起或坏灭，因缘和合则生，因缘分散则灭，。人为万物之一，亦是因缘和合之像，而成三世二重因果业报轮回。
十二缘起即：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，此十二因缘依此彼有，此无则彼无的法则，流转不息。人生之苦皆源于无明所起之造业受果，消除无明，皈依佛法，才可求得解脱，断绝轮回，得涅槃与理境之界。”
祁旦缌随后拿出些小册分发与众，与人破惑解业。
茶寮掌柜是汉人，为人热情豪爽，颇为信奉佛学，一日祁旦缌路过茶寮，他见祁旦缌气韵非凡道骨仙风，便请求他为之解惑，经其一番指点，掌柜顿悟；更以祁旦缌为友，时常邀祁旦缌来此做客解惑；祁旦缌也因此地氛围活络，自此便时常于此处讲经授业。藏都佛教信徒众多，于此小街闹市，夜间无事时百姓便也欣然听得祁旦缌授经。茶寮掌柜与祁旦缌也似老友，每每祁旦缌讲经之后，闲暇时便于他喝酒作聊，祁旦缌好酒，掌柜为人粗犷，也敬祁旦缌为大智者，倒也不计较他身为出家人应遵从的戒律。
今日，祁旦缌喝的微醺，眼看天已微亮时辰不早，明日一早还需得上课，于是便拜别了掌柜，离了茶寮。
一出茶寮，纷纷白雪，一阵寒气扑面而来，祁旦缌深深呼出一口白气，系紧外披斗篷，戴上蓑帽，四处望去，天地一片雪茫茫，街道、屋檐及门口悬挂的红灯上都落了厚厚的一层雪，银雪映照大地，倒似黎明一般明亮。此刻夜市早已静了下来，人们正处于安眠。祁旦缌沿着来时的路，走向那座山，那座人们时常顶礼膜拜山，那山上坐卧着神圣的巴布白宫。而并未有人知晓佛国的王游弋与红尘，夜市茶寮那些寻常信徒也不会晓得这位年轻的僧者便是他们的活佛。
脚踩积雪，在这寂静辽阔的山林声声作响，祁旦缌心情舒畅，如此生活倒也不再陈乏，只愿能晚些被人发觉他的偷闲。
走了大约一个时辰，祁旦缌敲响了后山的一个小门，一个小沙弥探头探脑的打开了门，看到祁旦缌后紧忙开门让了进来，而后迅速将门上了锁。
小沙弥拍了拍祁旦缌斗篷上的落雪，伸手接过祁旦缌脱下的蓑帽，脚步匆匆随同祁旦缌回院，边走边道：“禅宗大人，您可算回来了，这次实在是太晚，再过一个时辰就要上课，亏得赶上了，不然可糟了。”相较于小沙弥，祁旦缌倒不那么慌张，只道：“下次会早些的，今日与掌柜下棋，太入神竟忘却时辰了。”
小沙弥嗅了嗅祁旦缌身上的味道，道：“您身上酒味太重，我去给您烧水，您梳洗一番换换衣服，免得惹人非议。”祁旦缌点点头，小沙弥飞一般去烧水了，祁旦缌回到屋里便躺在了床上，顷刻便陷入睡梦之中。
而屋外还在下着鹅毛雪，寂静的小院，寂静的后山，那条被祁旦缌踩踏出来的小径也寂静的蜿蜒着，小径上留下的那一串罪证脚印，很快便被飘落的雪花掩盖了起来。
翌日，祁旦缌忙完课业，回到院子，誊抄了一篇经文，隔着窗子看天色尚早，便找了一本经书，埋头读了起来。待再次回神时，不知何时小沙弥已经点亮了灯烛。
于是，祁旦缌放些书，披上斗篷打算出院。
小沙弥此刻正在院子里扫雪，见祁旦缌这身装扮便知他又要下山去，紧忙将扫把扔了拦了路，小沙弥很是惆怅的说道：“禅宗大人，您不是今早刚回来？还是好好歇息一两日再下山吧？”
小沙弥很苦恼，巴布白宫规矩森严，他不能随便下山去，打扫时偶然发现一偏僻角落处有个荒废已久的木门，木门掩映在茂密的林
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