散学后，均臣问赵宗预借《奋闘的生活》此书，赵说今天他没有带，以后可借给均臣。均臣又问其“领袖哲学”班开课否？赵说：“因人数不足，若在廿人以上可开也，时在星期日下午可矣。”又说：“《领袖哲学》是我自着，由老子取来，我是为信奉老子者。并曾教过沪江大学学生，以及江海报行经理夫妇等人…”意思是其本人本领颇深，非一般狗屁不通者可上他的课的。均臣又接着问其辩证法唯物论与形式论，还有演绎与归纳的不同。赵答说：“后者是以经验作标准，如小木人说的话，他也认为对的，孔子说的，他也承认对的。比如他说凡人都要死，其实其他动物也要死，这就是其不确之处。”接着又说：“共党言论过激，其实又类似以精神为主，比如黄包车夫，他拉一世之车子，能用车子思想吗？所以人生是以精神来造物质的。他说现在也在改变了，也承认精神是伟大的。以后不会再有阶级争闘，不会直接冲突而是间接的了，比如中间有美国的调定，也是会变的。矛盾是永有的，辩证法内也如是说，不过资本主义已能改造自身缺点，再不会存‘实变的革命’了。”末后他叮嘱均臣要把书藏妥当，之后便急忙忙要去上下节课，均臣忙拉住他，恳求地问可否旁听。赵说已经不可了，但能办入学手续，均臣听了无限欢心。总结下来，均臣觉得赵此次课所教是“知言”，以言语而论其人之性格，立为其自书。觉得是遇到好老师了，于是等他下节课散课，均臣等便跟其踪，一直跟踪他到其住所棉业大楼。
中午，因为某小开结婚，张炳初叫均臣也去参加，均臣本想在店看书做功课，但见炳初执意要他去，也只得去了。婚宴是在大利酒家，入内，已是高朋满座，皆衣冠楚楚。均臣自己穷措大，哪能轧得上这场面。中午先是上便餐，餐虽不丰，但据说每桌也三万，而桌布之脏，无以复加。三时行结婚礼，新娘不甚美，新郎颇有英俊气，傧相为淞鸿，其未婚妻慕兰亦在，大概淞鸿觉得均臣若有损其威光，并不理均臣，均臣也不去睬他，免被人笑道“有如此穷戚，岂不惭死人乎？”证婚者名金芝轩，是四达公司的大老板，又兼任炳生上的益友夜校的教师。他早年曾留美回来，说话颇风味，提倡“惧内主义”，助笑料而已。刘廷章是证婚人，台下声如机枪，台上则吶吶于口，窘状毕露，可笑极。尚有堂会三班，一为魔术，一为姚慕双与周柏春的滑稽戏，所说也颇噱，发痛笑数次，很是快心。以后为绍兴戏。均臣苦坐欲早走，但尚不食饭，六时多才开，菜又坏，每桌洋五万，可谓贵极了。吃后起身就走，因为均臣想起中午出来时碰到小毛，小毛叫均臣早回，说是有话要说。
均臣从婚宴出来后，一路冒月而行，颇有诗意。但他走至山东路，赫见小毛轧与二青年中间，且言且行，言声闻颇大，不知所谈为何。均臣随即追踪行，自南京路而石路而三马路，而浙江路，均臣恐小毛看出，故作跛状，与无灯处偷窥，近在肩旁，竟也不被发觉。他们三人入一点心馆吃饭，均臣等门外，久久未见出来，正当均臣稍有困顿，不察觉时却似有三人出来，即上前随之，人影则已消失于夜幕，遂怅然而返。
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