张果老何许人也
张果老是哪里人，并不为人熟知，这主要是因为最早记载张果老的《旧唐书》《新唐书》两部史志中均未有明确的籍贯，前者说其“不知何许人”，后者说“晦乡里”，而唯一确切记载的是“隐中条山，往来汾、晋间”。这就在其籍贯问题上给后人留下了想像、猜测和推断的极大空间。谁不想沾仙人的光呢？张果老久隐的中条山位于山西永济市东南，东太行，西华岳，说他是永济人或长治人都可以理解。而其他仙迹地，也同样如此。河北省邢台市有个五峰山，也叫五老山，据说其山有石碑记载，“广宗道人张果，在此修行成为八仙之一”，唐玄宗李隆基敕封张果老为仙翁，改五峰山为仙翁山，并建一座栖霞观，将一山洞改为仙翁洞，成了明代以来邢台八景之一；张果老仙迹地的另一处甘肃两当县，也说是张果老是两当人，且似乎有更多的理由和更有说服力的佐证——《全唐诗》第二十四卷，有张果老《题登真洞》诗一首（诗曰：修成金骨炼归真，洞琐遗踪不计春。野草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩经尘），诗附小传不仅有“张果两当人”之说。两当县东15公里处，进入神秘的山峦，此处不仅有奇特的高原岩溶地貌，而且有幽深莫测的原始森林，在山的半悬空似的剑峰危崖上躺卧着一个数百米深的洞穴，此洞就是张果老修仙得道的“登真洞”。据说此洞来之不易，是北宋时两当邑书吏崔明远率民众，为感神惠乡里，福泽百姓，特赴京请命，才使宋王朝皇封“登真洞”的。张果老也被封为“冲妙真人”。这不难看出两当人对张果老有虔诚的崇拜。
其实，从可考的史学角度研究，张果老的籍贯是确切而清晰的，即河北广宗张固寨村人。邢台市张果老上的唐代开元二十三年《唐玄宗敕封仙人张果记》记载：仙翁张姓果名，邢州广宗人也（全文在下文“敕封仙人记”栏中），张果老本名张果，老乃后人对其尊称，如孔丘之孔子、墨翟之墨子者，子乃对其尊称一样。广宗县张果寨村至今保存有张果老墓、张果老井等历史遗迹，为县级重点文物保护单位，另据当地地方志记载，该村本名张固寨，自从出了仙人张果老后便又名张果寨，该村还流传着众多关于张果老成仙前后的传说，如张果老韭菜畦等，但因洪水泛滥等原因，至今张果老韭菜畦已不存在，故居也已毁坏，不过张果老墓和张果老井依然是张果老故居的铁证，再加上唐开元年间的记载（须知，唐开元年间张果老还健在，所以可信度可以说毋庸置疑）。
当然关于张果老的籍贯还有山西交城说和甘肃两当说，但其记载无非是明朝地方志甚至是诗歌，地方志尚可信，诗歌我们应当存疑，不过，关于地方志的记载，除了山西交城地方志外，《顺德府志》和《广宗县志》也有记载说其为广宗人，但毕竟相去唐开元年间较远，张果老山上的唐开元二十三年古碑记载当是最有力的史料证明，广宗县张果寨村的古迹则是张果老籍贯的文物证据。
如今，除了当地流传的张果老韭菜畦传说外，河北还广为流传着《小放牛》等传说：“赵州石桥鲁班修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。”（节选），2010年《飞翔石家庄》歌曲在石家庄甚至河北大地上飞扬，其开头和结尾便采用了河北的这首广为流传的传说。
张果老活到多少岁
作为八仙之一，张果老的传说在全国到处都在传扬，说到其年龄。多是吹嘘到了与天同寿的地步了，那么作为历史上确有其人的八仙人物中仅有的两位之一的张果老（另一位是吕洞宾）到底活了多少岁呢？通过史料分析，当在140岁左右（不低于130岁），下面我们就来分析一下。
张果老之所以能“入选”八仙，一个很重要的原因便在于其“老”，其实张果老本名张果，“老”乃后人对他的尊称，通过一个“老”字，我们可以看出张果老岁数之大，以至于后人传言其三千余岁，或曰与天同寿，这毕竟只是传说，如果从现有的资料来分析，张果的“老”其实是可以推算出一个比较可靠的区间的。
张果老在开元年间去世当是没有争论的事实（当然也有少数传说其是出生在开元年间，但这种说法与史书记载有明显的出入，故不谈），史书和传说都说明张果老主要活动在武则天和开元年间，也有部分传说称其在贞观年间和唐高宗时期就曾被皇帝召见过，只是避而不见。从传说中分析，唐玄宗最后一次见到张果老是在一次狩猎时，张果老劝阻玄宗不要杀了刚捕获的鹿，称其是当年汉武帝捕获后释放的鹿，距今已有852年。从那回山后不久张果老即仙逝，那么这一年当是哪一年呢？很遗憾，我们发现，汉武帝在位年间为公元前141年到公元前87前，加上852年正好囊括了唐玄宗整个在位时期，通过这则传说可以看出其有一定的可靠性，但我们却无法从中得知张果老的仙逝年限。
昔日张果老修行之山被玄宗赐为仙翁山，即今天河北邢台的张果老山，该山留有开元二十三年石碑（也有人认为是后人重造石碑，原石碑已遭毁坏），该石碑碑文被后人称为《唐玄宗敕封仙人张果记》，碑文有“开元二十三年......玄宗......遣通士舍人裴晤驰馹迎之，肩舆
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